百子千孫的中國傳統嬰戲文化

文史 07-13

來源：華夏收藏網

關於嬰戲圖

兒童在嬉戲中表現出的生動活潑的姿態，專註喜悅的表情，稚拙可愛的模樣，不只讓人心生憐愛，更能感受到童稚世界的無憂無慮。就像很多人電腦手機的壁紙是兒童一樣，就可以看出這種題材在現實生活中的受歡迎程度了~

古代，這種題材被稱為「嬰戲圖」。名為「嬰」，實際是「孩」。畫面上的兒童或玩耍，或嬉戲，千姿百態，妙趣橫生。還有和生肖圖案、各種吉祥器物、兒童遊戲結合的。象徵著多子多福，生活美滿。百多個幼童濟濟一堂的畫面，則寓意著連生貴子、五子登科、百子千孫的意味。

來張古今對比圖，就知道大家對這個題材的喜愛了。

歲月在變，題材不變

百子千孫的中國傳統嬰戲文化

嬰戲圖最早出現在唐代長沙窯瓷器上。早期之嬰戲題材多為人物畫的陪襯角色，而畫嬰孩又有相當的困難度，不只要能畫出他們幼小稚嫩的身形，晶瑩剔透的膚色，驕憨天真的神態，在形貌上更需分別年齡的大小，掌握兒童的純真自然，因此畫史著錄中以畫嬰孩見長的畫家並不多見。唐朝有張萱（活動於八世紀）與周昉（活動於八世紀末），以精於仕女畫與嬰戲圖而知名於當時。

嬰戲圖和瓷器的結合

到了宋代，定窯、磁州窯、耀州窯、介休窯、景德鎮窯、容縣窯等都曾用嬰戲圖作裝飾，其中尤以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富表現力，特別在瓷枕上，兒童釣魚、玩鳥、蹴球、趕鴨、抽陀螺等形象都有描繪，且將兒童的嬌憨之態描繪得傳神之至。所以現在在瓷器上經常能見到嬰戲紋題材的物品。

百子千孫的中國傳統嬰戲文化

據資料顯示，陶瓷上最早出現嬰戲紋始於唐代。唐代總體嬰戲圖數量稀少，最早時期有實物可證明的陶瓷嬰戲圖是湖南長沙的唐代銅官窯遺址出土的「青釉褐彩嬰戲持蓮紋執壺」。赤裸身體系著一件紅肚兜，手挽飄帶。畫法比較單純，以圓健有力的工筆線條進行勾勒，孩童的服飾隨身起伏，頭、手的線條和肚兜、腰際系帶的處理呈現出空靈飄逸之美。

百子千孫的中國傳統嬰戲文化

青釉褐彩嬰戲持蓮紋執壺

嬰戲紋瓷器在宋代盛行

宋代的陶瓷嬰戲圖常見到以戲曲故事為裝飾內容，有影青刻花嬰戲圖，捏雕以及嬰戲瓷枕。宋代承盛唐之風，享簡約、高雅之趣。陶瓷嬰戲紋在裝飾上主要以簡練的線條刻畫出嬰孩嬉戲的動人畫面。嬰孩大耳寬面，或裸露或著肚兜，手舞枝條，活潑可愛的形態不言而喻。此時嬰孩身上肚兜與唐代相比明顯不同：唐代肚兜系帶成「直條背帶」形，而宋代耀州窯嬰戲紋所著肚兜，皆以環脖套頸的「葫蘆」形居多。

百子千孫的中國傳統嬰戲文化

宋耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗

影青刻花嬰戲紋飾亦以線為骨，用線條的粗細和疏密表現不同的對象。運用平衡、參差、疏密以及不規則的線條與線條之間自由組合來表現，線條構成美妙的韻律和節奏感，增添了情趣，豐富了形象的感染力。其類型可分為：嬰孩與植物紋、動物紋和水族類紋飾組成的圖案；嬰孩模型玩偶及瓷塑；孩兒枕及枕面上裝飾嬰孩紋飾；化生類嬰孩紋飾。此時嬰戲紋的裝飾工藝有以下幾種：彩繪、釉彩、珍珠地劃花、印花、刻花等。

百子千孫的中國傳統嬰戲文化

宋代磁州窯白釉黑彩嬰戲枕

宋代兒童主要的常服是上衣下裳制。就上衣來說，袍衫是宋代最具特色的服飾，有袍衫、襇衫（襇袍）之分。衣長及膝，以交領、圓領為主，直領對襟開衩也很常見。宋代兒童從衣襟交領看呈「y」形，即我們所說的「右袵」。宋代雖然禁止胡服，但仍免不了受北方少數民族的影響，加之五代時期南北方的社會動蕩，文化在廣泛拓展與交流中，導致許多少數民族的服飾進入中原，從而出現了社會上諸多的「左袵」胡服樣式。宋代服飾的另一個重要特徵是側縫開衩，為防止小孩著涼內著肚兜。對於兒童來說，為方便玩耍，衣袖一般較窄，無過多修飾。服飾長期以綢帶繫結固定為主，極少出現紐扣。

百子千孫的中國傳統嬰戲文化

南宋青白釉嬰戲紋碗一對

元代嬰戲瓷器

元代陶瓷嬰戲紋中也有大量描繪兒童肚兜形制的，與宋代肚兜的形制相比唯一不同的就是以「V」形系帶於脖頸後，另有兩根系帶固定在腰部。孩童衣身為「左袵」，袖口窄小偏長，領口多交領，也有圓領，衣長也比宋代拉長，長及腳踝，用辮線圍住腰部，下擺寬闊便於活動，下身多著褲。這些都是蒙古族服飾的特色，比較富有異域情調。元代孩童的髮式採用一筆點繪，與元代纏枝蓮用筆方法相同，服飾中大面積的用青花著色，可見普遍流行的元青花用筆特色。

百子千孫的中國傳統嬰戲文化