《紅樓夢》是小說而不是史書，更不是謎書

或許讀者看了這個標題會感到詫異或奇怪。《紅樓夢》是中國四大古典名著之一，它是小說不是明擺著嗎？難道還用質疑嗎？不錯，《紅樓夢》是小說，這是不用爭論的事實。但我為什麼又在這裡提出這個問題呢？這關係到我如何看待當下紅學或紅樓傳播現狀的問題，還有關係到我是怎麼樣來閱讀紅樓的問題，還有對於紅樓文本，什麼才是我閱讀或關心的重點內容？下面我結合我自己的親身經歷和感受，談一談這些問題，純屬我個人的觀點和看法，有不當之處，請方家指正。

一、《紅樓夢》不是史書，更不是謎書

當今紅學或紅樓，可謂紛繁迷離。或許這是見怪不怪，可是我覺得不正常。我不停地叩問自己：什麼是紅學？紅學怎麼了？什麼樣的狀態才是紅學應有的狀態？大家對待《紅樓夢》的態度是如何？作為一個紅迷，我認為紅學是一門嚴肅的學問，《紅樓夢》是一部嚴肅的小說，要用嚴肅、嚴謹的態度對待紅學，和對待這一部世界名著，而不是不斷地製造一些噱頭，以抓住人的耳朵，吸引人的眼球。有的有意標新立異，立山寨，創這個說那學的。還有關於《紅樓夢》的作者問題，根據脂批和許多史料，早就證明它的作者是曹雪芹，而不是另有其人，但現在在沒有過硬的、新的證據的前提下，不斷地冒出這個說那個說的。有的把《紅樓夢》當作一部史書，進行索隱，用紅樓中的人物和故事，一一坐實地附會歷史上的一些人和事。更有甚者，有的把它當作一部謎書，謎底是這個是那個，不停地猜測或解讀，或臆說連篇，或歪說滿天飛。有的則是為了名利，以媒體作為平台，搞學術欺詐，欺名盜世，搞商業炒作，搞學術做假。這些沒有學術規範的這個說、那個學，只不過是一場虛熱鬧或騙局而已，經不起歷史、時間的考驗，也經不起學術的推敲。總之，各種臆說、邪說和歪說，層出不窮，置一些早已為史料或證據證明是科學正確的結論不顧，造假制假，混淆視聽。這正是當前紅學或紅樓，亂象叢生的原因。用已故紅學大師俞平伯先生的話說，那就是「紅學愈倡，紅樓愈隱。」他還說過，紅樓不難讀，是一些人人為地把它搞得高深和難讀了。一語中的，對一些亂象、假象或故作高深的這個學那個說，抓住了問題的本質，說到了點子上。

我認為，《紅樓夢》是小說，不是史書，更不是謎書。它的作者是曹雪芹，而不是另有其人，這是脂批和其它史料證據都已證明了的。既然是小說，它就是虛構的，虛構並不是說是無中生有，而是以曹雪芹家族的興衰史和曹雪芹的人生經歷作為背景，在此基礎上進行藝術的加工、剪裁、綜合和虛構而成的，它不是曹雪芹的「自傳」。為了閱讀和理解好《紅樓夢》，對曹雪芹的家史和他的生平作考證是有必要的，但也是為文本的閱讀和鑒賞作服務。考證並不是作無所謂的、沒有根據的索隱和猜謎，更不是對《紅樓夢》進行肢解。《紅樓夢》是小說，它不是史書，它是藝術的範疇。但又是把文史哲熔鑄在一起的，把它完全等同於哲學或史書就錯了。因此，以小說的視角來閱讀它，而不是把它作為史書、謎書來閱讀來猜謎底。對於一些媒體不顧學術規範，不顧學術道德，不顧學術良知，為這個說那個說，搞一些商業炒作，製作一些負面效應的噱頭，應予以制止才對，它們應為紅學或紅樓的傳播、凈化作正面的宣傳，做一些有益有意義的工作，不能為一些不符合學術規範的東西傳播，搭建平台，切實負起責任來。

二、我是把《紅樓夢》當作小說來閱讀的

或許有人對我這樣的說法，有點不理解：《紅樓夢》本來就是小說，你還說把它當作小說來閱讀，不是自相矛盾嗎？回答是不矛盾！我這麼說是針對當前社會上的一些人不把《紅樓夢》當作小說而是當作謎書來猜謎來閱讀而說的。既然是當作小說來讀，我閱讀的方法、內容和重點，會與這些人的閱讀是截然不同的。我閱讀，是對它的主題思想、人物和寫作藝術等方面進行解讀，作為重點來閱讀。因為，《紅樓夢》是小說，是藝術，那麼，小說是寫人的藝術，講故事離不開人物，表達主題思想離不開人物，所以，我是這樣來閱讀《紅樓夢》的：

第一、以對《紅樓夢》的人物解讀和理解作為重點來閱讀。對人物的解讀，當然不是那些索隱上的猜謎或附會，而是作為小說藝術中人物形象來解讀。在反覆閱讀文本的基礎上，對紅樓中的人物進行分析，把人物放在紅樓文本中、放在紅樓產生的時代與環境和曹雪芹寫作思想等條件下，進行考察和分析，盡量還源曹雪芹筆下的紅樓人物形象、思想和個性。紅樓人物歷來爭議較大，見仁見智，我做到不歪說臆說，讀出自己的理解，能自圓滿其說就行了。例如對於寶釵這個人物，過去有不少的論者多是貶意，或說她藏奸；或說她搞陰謀，不光明正大，一心想謀奪寶二奶奶的位置；或說她金蟬脫殼，嫁禍於黛玉；或說她城府深，假仁假義等等。我認為這樣理解和解讀寶釵存在片面性，或者說這樣對待她是很不公正的，對她的認識也是有偏差的。正確地把握和理解寶釵，必須把她放在那個時代和環境下來考察，不能全部用現在的眼光和觀點來考察和分析她；對待她，應在細讀文本的基礎上，結合她的言行，辯證地一分為二地，用發展的眼光來分析，透過現象看本質，透過層層的迷霧來揭開她神秘的面紗。而不是人云亦云，或只抓一點就妄下論斷。這樣，一個真正的寶釵的文學形象才會呈現在讀者的面前。對待寶釵是這樣，對待紅樓其他人物也應是這樣。多年以來，我寫了不少談論紅樓人物的文章，有的在《紅樓夢學刊》微信訂閱號上發表，與大家交流學習。

第二、對《紅樓夢》寫作藝術的探討，也是我閱讀紅樓的重點內容。紅樓寫作藝術，它繼承傳統寫作手法，又不是照搬照抄，在傳統的基礎上，曹雪芹又有新的突破和超越。從寫作藝術的角度來評價，魯迅先生曾說過，自從《紅樓夢》誕生以後，傳統的寫法被打破了。它寫實但不是「自傳」，寫實是指它寫作堅持從生活中來的原則，寫事符合事理，寫人沒有公式化、概念化，寫作題材從以前的歷史題材、公案題材等轉移到寫家族興衰、寫家庭生活等題材上來，寫情不限於男女之情，還有世情、興衰之情等等，寫男女之情又突破了過去的才子佳人式的小說模式。我對曹雪芹寫作手法中的創新式運用，激賞有加。他把中國傳統文化中的詩歌、繪畫和建築等藝術手法引用到自己的寫作上來，使《紅樓夢》人物語言有詩性的美，敘事層次有繪畫的美，篇章結構有建築的立體美。因此，我閱讀《紅樓夢》，從寫作的藝術角度來考察和分析，從詩畫的創作手法來考察紅樓的創作手法，也有不少的感受和收穫。寫了不少的這方面的文章，有的文章在《紅樓夢學刊》微信訂閱號上發表。

第三、閱讀《紅樓夢》，我認為要讀得進去，還要讀得出來才行。這怎麼說呢？讀得進去，就是細讀文本。作為小說來讀，理解其中的人物、思想和寫作藝術等；讀得出來，意思是說，《紅樓夢》是一個開放性的小說文本，文本只有一個，但它的思想、人物是超越時代超越環境的，對它的闡釋是無限的。因此，不能「死」讀和讀「死」。「死」讀和讀「死」，這就是說，不能自己「代入」太深，不能把自己人物化和情緒化。否則，就是毀滅自己而不是提升自己，是把《紅樓夢》讀壞了，讀歪了，把自己也讀壞了。

讀得進去，還要跳得出來，我認為還有一層含意是，利用自己掌握的文學知識、紅學知識、哲學知識和史學知識，跳出紅樓來看紅樓。當然，我不是說沒有這些知識不能讀紅樓，而是說有了這些知識會把紅樓讀得更深更細一些，讀得更好一些，對理解紅樓有幫助。總之，閱讀要回歸文本，讀得進去，還要讀得出來才行。

以上就是我作為一個紅迷所說的一些粗淺體會。迷而不痴，迷而不執，迷而不陷，迷而不毀，這才能把《紅樓夢》閱讀好。有說得不對的地方，請方家指正。

請您繼續閱讀更多來自 紅樓夢學刊 的精彩文章:

TAG:紅樓夢學刊 |

※世人都認為《金瓶梅》是禁書，殊不知原來它是《紅樓夢》的鼻祖
※誰是《紅樓夢》里最叛逆的人？原來不是她
※不是薛寶釵，不是林黛玉，《紅樓夢》里第一美女到底是誰？
※《紅樓夢》中最深情的告白：不是「我愛你」，也不是「在一起」，而是……
※紅樓夢裡最有意思的一場遊戲，沒文化真是看不懂！
※紅樓女子誰最薄命？不是金釧，不是晴雯，而是她！
※百合解讀《紅樓夢》：是不是真正的貴族，細節說了算！
※紅樓夢在清朝為什麼會是禁書，會是反書？
※讀不懂這四個字，就讀不懂林黛玉，更不知《紅樓夢》為何物
※誰說四大名著中就《紅樓夢》沒被改編成遊戲，這些不就是么？
※詩詞│說不盡的紅樓夢
※百合解讀《紅樓夢》：她們那麼美，卻都說自己不讀書
※紅樓夢裡情商最高的人是誰？不是王熙鳳，不是薛寶釵，卻是她！
※看鑒好文 |《紅樓夢》被誣為「淫書之首「？其實它並不無辜
※《紅樓夢》不是一天寫成的，人物也不是隨便命名的
※滿談紅樓夢：薛寶釵——不是我腹黑，而是這個世界尚未純白
※看不懂紅樓夢？若能看懂這首詩，就能看透曹雪芹的《紅樓夢》世界
※換個角度看紅樓，如果紅樓夢是一本史書，那麼林黛玉就是崇禎皇帝
※他是不是《紅樓夢》原型不重要，但受雍正重用太荒唐