佛家拈花微笑教外別傳到底是傳什麼？

——情來精至，因地種花

吾師言：修真了道正法，仙宗為天仙法脈；佛宗為「拈花微笑」一脈。

《無門關》「……吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。」這個不立文字教外別傳的正法眼藏，乃佛宗性命雙修大法中的「命功」部份！

「性由自悟，或可因書。命由師傳，必經口耳。」（《伍柳天仙法脈》）性功可以頓悟，命功必須漸修！而且不宜躐等。

佛道兩家的性命雙修大法之「命功」部份為什麼不宜普傳？每一代幾乎都只傳一、二人。因為命功的修持過程，色身要發生翻天覆地的生理及心理的巨大變化，要「大死」一回，修持者必須要有「委身於道，任憑天斷」的勇氣，乃「大丈夫事業」，所謂「玄門九道坎，坎坎都是鬼門關」。煉已不純者，過關之時對世事看不破，放不下，導至氣機逆亂者有之，「走火入魔」者有之，漏精走丹者有之，胎死腹中者有之，致成殘廢者有之，丟掉性命者亦有之。「以其修之不成，不如不傳。」或者僅傳以普通安樂法門以健身延年可矣。故而性命雙修大道的傳人，多系師父找徒弟，擇人而教。其要求標準甚高——福德慧三全。

命功就是腎功！培補腎氣，強化生機，致開玄關，完足後天達「精充、氣盛、神旺」的「三全」狀態，再行煉精化氣由凡而仙。對男性修鍊者來說，經命功修持而培元補氣——補足腎間動氣，必情慾猛增，這第一關很多人就過不去——過此一關，半個神仙！如筆者一「老弟子」八十歲時陽氣生髮，情不自禁，幾乎夜夜做新郎，事後又懊悔。真是「世上無如人慾險，幾人到此誤平生。」南師在他的《靜坐養生與長生不老》一書中也寫到，有兩個花甲老人隨他一起上山修鍊，到達丹田氣動大好春光之時，陽物堅挺達七天之久，冷水淋、冰糕冰都無濟於事，便喜匆匆下山回家去與老伴「只羨鴛鴦不羨仙」了。不久另一位老人又重演了這一故事。

「一陽初動之時，運一點真汞於臍下迎之。」進行「內夫妻交」，神入氣中，氣包神外，神氣沖融，內樂生起，法喜充身，大大超越於夫妻之樂，此關即過！筆者那個「老弟子」也是這樣安然過關的。正如龍牙禪師詩中所述：「人情（陽生精盛）濃厚道情微，道用人情（以情歸性）世豈知，人情若不為道用（情不歸性），人情能得幾多時（人命危淺，朝不慮夕）。」

「活子時至，陽生採藥」、「情來精至，因地種花」的命功修持，佛祖為什麼不首傳其弟阿難？——因他定力不固！《楞嚴經》中寫到，佛祖正欲升座講經，「錄音機 」阿難還未到來，便睜開慧眼一看，原來阿難被妓女摩登迦引誘正欲上床。佛祖即施法力把阿難解脫出來以免破身。對如此沒有定力的人，能傳他強化生機的命功嗎？

為了使佛宗性命雙修的正法眼藏長久住世，並一代一代地傳承下去，必須找一個智慧出眾、定力深厚者進行口傳心授，於是便演出了靈山會上「拈花微笑」的精彩故事。在數千人的大法會上，智慧堅固、神通具足的迦葉尊者，以他的「他心通」功能立即感知佛祖的深意而與之心心相應，了知佛祖欲傳性命雙修大法的深意而點頭微笑。佛祖高興萬分，終於找到了一個可以傳承佛宗性命雙修正法眼藏的接班人了！會後佛祖「單傳直指」這一心法的機樞於摩訶家迦葉。

迦葉獲傳正法眼藏，悟證本性，性命雙了，成為西天禪宗初祖，並留形住世至今；他的道場在雲南雞足山上，經書有明確記載。待阿難定力堅定之後，迦葉即傳法於他，遂而成為禪宗二祖。

西天禪宗第二十八祖、中國禪宗初祖菩提達摩，一百五十歲時來到中國，同時傳授了佛宗性命雙修正法眼藏，與道家仙宗長生久視之道的理法，並無二致：「佛道本無二，只為世見差。」

道家仙宗入手修持，「活子時至，陽生採藥」；佛宗則「情來精至，因地種花」。我們且看三祖傳四祖：「華種（玄關開、精花露）雖因地（丹田），從地種華生。若無人下種（未點開玄關），華地盡無生（無葯可采）。」五祖傳六祖：「有情（氣足、精旺、情興）來下種，因地（丹田）果還生。無情既無種（精不旺，情不生），無性（地無潮，天無星）亦無生。」顯宗或未進行功夫實修實證者，可能不會認同這樣的認知。當代己經徹悟的萬行禪師慨而嘆曰：「知者就不言，言者皆無知。」只從紙上覓佛法者那裡知道「經書道書多假（借之）話，假話背後藏玄機」的樞機！

柳華陽禪師先當和尚，後習道法，得仙宗伍沖虛祖師親授之呂祖「三成全法」秘旨，後遇壺雲老師傳授的佛宗性命雙修正法眼藏。隨後與二三道侶焚修切究，直達究竟：散則成氣，聚則成形，來去自由，隱顯隨心。他在《慧命經》自序中說：「及余臨行，師囑曰：佛教雙修，令已斷滅，子當續其命脈，以度有緣。」華陽禪師遵師大旨，親證圓通之後，乃著《金仙證論》《慧命經》，「畫圖立相，開古佛之秘密，泄師祖之元機，洵接引後學之梯筏也。」華陽禪師比較伍祖所傳仙宗「三成全法」與壺雲老師所傳佛宗「正法眼藏」，其理其法完全一致：活子時到，陽生採藥；情來精至，因地種花。

「讀盡丹書千萬篇，末後一著無人傳。」「向上一路，千聖不傳。」打破這最後牢關，仙宗與佛宗也口徑一致。其實華陽禪師己把這最後一著、向上一路說透了：「一輪金光，本是我所有之靈物，取而歸之，為化形之妙藥。（自注）且出定之初，萬物不可著。只候自身中一輪金光現於空中，將法身近於光前，以法聚光，取於法身內；遂即法身入於凡身。久久乳汁，則凡身立可化氣也。恐不得此金光者，則凡身不能化為氣，故有留身之說者，謂此也。又在德行之故爾。此即萬古不泄之天機，今則泄也。」（《伍柳天仙法脈》）456頁)

華陽禪師曰：「釋道原本一法，大則同，小則異。」他還說：父母、妻子、兒女有定分，因夙緣而遇。而修道則不然，必須苦修才得——誰修誰得！

「尋法覓師問正傳，不得真訣難為仙。」福德圓滿，得遇真師，獲得真訣，得到真傳，並進行了真修，「一真一切真」，必獲真果！

道不虛行——勿枉來這人世間一遭！

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