松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

文史 07-02

松樹的「神韻」

——朱本南盆景藝術淺析

圖、文|遺傳密碼

朱先生的盆景藝術不單是山松，也愛好榕樹、羅漢松和其它雜樹，不過以松樹造詣最深，在容桂地區眾多山松愛好者中,較為有特色的作品之一。製作方法新潮，風格迥異，取材獨特，注重營造大氣。講究樹氣、樹勢，不受傳統觀念約束，個性突出。現就提根、立體高瘦、雙干、虛擬、迎客、附石等造型，淺析山松盆景藝術的「神韻」所在。

一、提根造型

嶺南盆景藝術，提根造型，屢見不鮮。日常造型，低位露根為多，材料普遍，製作容易，表達的意境神韻有群眾基礎（容易接受）。但高位提根造型就困難得多了：

1、取材難（天然樁材少）。

2、製作難（由於高位，山松要帶妝嫁坭團，成活難，只能續步提根）。

3、構圖難（盆景的構圖是利用根、頭、干、枝的合理布局，產生藝術後果。如若高位提根，就會產生上重下輕的失衡視覺感受）。

4、保養難（根系受土壤保護,皮層薄且嬌嫩，長期暴露空間，受損機會增多）。

山松盆景提根造型,正因上述的難點須要刻服，實際樁材選擇中,大部分提根、露根都是在自然環境中經山體崩塌，土壤流失沖刷而形成，接受自然鬥爭的提煉。誘導出記錄生存鬥爭的歷史遺韻，這種「烙印」就是山松盆景提根造型的「神韻」所在。當然，它的表達形式是多姿多彩的，沒有公式化的特定模式，關鍵在於製作的構思靈感，表現形式可以海闊天空，創作空間隨著製作者的個性而易，請看朱先生一組山松盆景，圖照１－３。

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照1《松齡鶴壽》

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照２《傲戲險境》

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照３《餘生》

淺析：（以圖照３《餘生》為例）

所有生物年齡都有所限制，不同種類的生物只不過是壽命長短之別，所謂壽數（盡終天年）。能活到壽數的必然有它的能力。能力是多方面的，非單一。現代科學講抗體，抗體有內外。內因是遺傳機因，暫且不提；外因是大自然的風、雨、雷、電，動物和人為的損傷，山體崩塌等。正因而此，遺韻就是歷史記錄，它象徵性的表現，就是山松盆景藝術的神韻。

《餘生》青翠碧綠的樹冠，顯示出旺盛的生機。跌倒、歪斜、倮露的高位提根，添加上幾條舍利根，可想而知，它的經歷多麼凄涼、滄桑。如若你看了之後有所感慨，那就是《餘生》的「神韻」魅力。

二、立體高瘦造型

立體高瘦造型是嶺南盆景藝術具代表性的型式，原於素仁風格，後把內容加以豐富，變化頗大。但始終保持「高」與「瘦」特色。松樹本是杉材、建築材、傢具的原材料，高瘦、挺立是其生態本性。嶺南山松盆景藝術利用「高瘦、挺立」的原生態特點，塑造不同形態的造型，其意境的表達就是山松盆景的藝術神韻所在。能把握這意境的表達就有「松味」（神韻）。請看以下一組圖照４－７它的神韻在那裡？

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照４《高瞻》

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照５《懸念》

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照６《志高氣昂》

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析

圖照７《銳氣圖》

淺析：（以圖照７《銳氣圖》為例）

這肯定不能做杉材或建材，失去優勢，正是盆景愛好者所需的胚材，為什麼呢？它的「銳氣」、「力氣」不是很好嗎？優勢突出，這就是《銳氣圖》溫藏的「神韻」，求之不得。

三、雙干造型

山松生態，單幹挺立，雙干極少，原因是沒有松針的截干不發芽，並且全樹枯死。只有孖生的實生苗（兩粒種子長在一起，漸而溶合），或幼苗時截干（必須保留松針），才有產生多乾的可能。所以天然的雙干、多干非常難得。利用嫁接，假植（把樹榦側斜90度栽植，多條枝托當作樹榦培植），是一種無奈，亦是一種創作。見圖照８－10，一組天然雙干。

松樹的「神韻」——朱本南盆景藝術淺析