為什麼要大過，40和36這兩個生日

生日，年年過。年輕時，叫過生日；年老時，叫過壽。半路上，中青年時過生日，既不說過生日，也沒法說過壽，汾陽說「過四十」；晉南說「過三十六」。這兩個處在人生半中間的生日，不是普通生日，隆重程度僅此於婚禮如此隆重地慶祝，最初是與人們怕短壽有關。

過40王府遺俗

今天汾陽人過壽的習俗中，男性要過40歲壽辰，其重要程度僅次於結婚。這令其他地方人無法理解。據說，汾陽市的「過四十」與朱元璋的子孫們短命有關係。明代，今汾陽市是汾州府所在地。朱元璋的兩個孫子曾經被封於此地，兩座王府同處一城，在明代並不多。當年朱元璋怕兒子們造反，登基後就把他們打發到各地做藩王，還儘是偏遠地區，而且還規定朝廷不詔，不許進京。

被封到汾州府的這兩位王爺都是朱元璋與馬皇后的第三子----晉恭王朱棡的兒子，一為——永和王朱濟烺，一為——慶成王 朱濟炫。晉恭王的府邸就在今太原。

永樂九年[1411]，朱濟烺被封永和王，初封永和縣，因為山高路遠不願前往，借口奏請改封孝義，又改封汾州。慶成王 朱濟炫，同為晉恭王朱棡的兒子，永樂初年[1403]被明成祖朱棣封於潞城，後有功，徙汾州。

於是，一座城有了兩座王府。分別在汾州城西南和東北角建立府邸。當地人把兩座王府稱為東府和西府。汾陽男人過四十便與兩座王府有分不開的關係。

順治14年[1657]《汾陽縣誌》的城池圖。順治年間，清朝剛剛開始統治全國，因而許多明代的東西依然留存。如圖顯示的就是明代兩座王府廢第在汾州府城中的方位。

過40朱家子孫命短

明代汾州朱姓的各代王侯，也不知道為啥，年紀輕輕就疾病纏身，壽命普遍都不長，常常活不到60歲就歸西了。人生連個壽禮都來不及過，就舉行葬禮了。這在非常講究禮儀周全的習俗講究中是非常不能接受了。於是，就想出個提前過壽的法。過40歲壽辰就成了王府里男人們婚禮之後最隆重的人生禮儀。漸漸地40歲壽辰成了最重要的宴席。

兩座王府朱家人在汾州府繁衍十代左右，明末，李闖王攻破汾州府將兩座王府的朱姓子孫幾乎殺光，不少姓朱的改名換姓，隱藏在民間，戰亂之後他們依然遵循王府習俗，男人會慶祝四十歲壽禮。慢慢地男人過四十成了當地一大習俗，保留至今。

過36

晉南一些地方，流行著過「三十六」 歲的習俗。尤其是農村，過「三十六」已是必不可少的一項活動。關於過「三十六」歲，說法各異，一是說古代人認為，三十六歲是人生中的一個坎，有一些人過不了這個歲數就要年華早逝了，這與汾陽過四十的說法接近。

另一個說法是「三十六」這個數字比較特別，是由四個九組成（乘法口訣：四九三十六），把四個九從左到右排列，9999標誌著是一個人年齡的頂峰，九九九九，離一萬隻差一。

還有一種說法，根據「五行學說」來推理：人的命運10年一段，由干支計數，每段大運干支各作用5年。故三十六歲那年，正是干支運過度，易震蕩而造成波折。於是人們為祈禱平安，十分重視三十六歲生日禮。

磚雕：趙顏求壽

過36男人要頂門梁

在晉南農村，當有人到36歲時，村裡有專門負責此項民俗活動的人打電話通知當事人「捐資」，即使你在外地生活工作，也不能免。捐資款項一般用於為父老相親們修橋補路、蓋廟建祠堂，或是唱戲，籌辦歌舞演出，舉辦體育比賽等，形式可以多種多樣。

村裡人把過36，又俗稱「頂門梁」，從這個說法上也能理解一二，意思就是男人到這個時候就是家裡的頂樑柱了，也是村裡的頂樑柱，這個年齡舉辦這個儀式，就是說，男人到了這個時候，應該為自己生活的這方土地出力，撐起家裡的天地了。

磚雕：郭子儀過壽

磚雕：五福捧壽編者按:

如今，汾陽人說，過四十是起家，發家的意思。當年因為朱家子孫命短的起因早已被人們遺忘。同樣，晉南過三十六也已經無人再更多提及過坎遭難一說，更多的是告訴中青年人要「頂門梁」。

仔細探求一些人生禮儀時，你會發現這些禮儀產生的最初都有宗教信仰、巫術信仰的影子。後來，慢慢隨著歲月發展，人們給這些儀式注入了越來越多的美好祈願。

人是需要有儀式感的，人們像需要節日一樣，需要這些儀式。人是社會人，有獲得自我認知的需求，人們通過儀式來獲得時間感，以把握生命的節奏，也通過儀式來獲得社會身份的確認。

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