館藏《淳化閣帖》及《蘭亭序》南宋拓本

《淳化閣帖》南宋拓泉州本 局部

《蘭亭序》南宋拓御府領字從山本（游似藏甲之二） 局部

日前，國家典籍博物館「民族記憶 精神家園——國家珍貴古籍特展」展出了兩件遠道而來的文物：香港中文大學中國文化研究所文物館藏《淳化閣帖》南宋拓泉州本和《蘭亭序》南宋拓御府領字從山本（游似藏甲之二），俱為王羲之帖。珍本精美，鐫拓刀筆中不掩右軍江左風流。

《淳化閣帖》南宋拓泉州本

刻帖是將古人法書墨跡刻於木石，傳拓以廣為傳播。據記載，刻帖自南唐《升元帖》肇始，惜未能流傳。宋淳化三年（992年），太宗命翰林侍書王著主持刊刻《淳化閣帖》，全帖共十卷，彙集了自漢至唐歷代帝王名臣等400多件書法作品，是我國歷史上可見的最早的一部叢刻帖，歷來被奉為「法帖之祖」。自《淳化閣帖》問世以來，公私競相翻刻，帶動了刻帖的興起、帖學的繁榮。

是本存三卷，卷六至卷八殘本合為一本，為集王羲之帖，計六十九帖。經清代繆曰藻、蔣春皋、陸恭等遞藏，有褚德彝、吳昌碩、繆曰藻等人題籤，潘奕雋、彭紹升、王文治、顧蒓、陸恭等跋。前有繆曰藻題「宋搨王右軍書」，故最初以此得名。該本曾輾轉海外，於1987年由利氏北山堂從紐約蘇富比拍賣行購得，並轉贈香港中文大學文物館。

關於「泉州本」，王壯弘《帖學舉要》中記：

原為宋時內府石，帝昺南狩攜至泉州，將渡海，埋於地下，後其地為馬廄。傳雲時露光怪，馬驚怖，發現之，乃得此帖。

帝昺，即趙昺（1272—1279），南宋最後一位皇帝。《淳化閣帖》原版北宋仁宗慶曆年間已毀，此內府石應為南宋內府重刻帖石，因帖得於泉州，故名。南宋初刻《淳化閣帖》「泉州本」，是現存主要的《淳化閣帖》宋代重刻系統之一。該本摹、刻、拓均善，甚具筆意和法度，潘奕雋跋云：「使轉撥鐙，筆鋒具見，真所謂下真跡一等者，世間稀有之寶也。」彭紹升評：「豪鋩飛動，使轉縱橫，晉人神韻，賴此以傳。」呈現了王羲之書法的神采。

關於此帖的版本源流，歷來有多種推測，例如，清代彭紹升斷定此帖為宋刻；王文治認為「當是《淳化閣》所摹」，為宋刻宋拓；陸恭（號謹庭）則認為此本「古色古香，溢於楮墨」，定為南唐《升元帖》，一名《澄清堂帖》；顧蒓提到帖中義門（何焯）硃筆「已明指其非閣本」，王文治將其混而為一，並贊同陸謹庭的推斷；褚德彝題籤為「《北宋澄清堂帖》，一名《升元帖》」，吳昌碩則題為《宋拓淳化閣帖》。民國時張伯英詳以考證，據《鯉魚帖》避「敬」字諱缺刻末筆，《月半帖》「拜」字同原刻刀溢出筆外等多處特點，以及《升元帖》有無其物尚不可知，而《澄清堂帖》當為南宋最晚之刻帖，相去遠也，斷定此即為《泉州帖》原本。

《淳化閣帖》幾經重刻，雖有錯訛、字跡變形失真以致神韻殆失等問題，卻為後世保存了大量書跡佳作，並為叢帖的編排刊刻提供了樣式規範，對書法的傳播發展有深遠意義。

《蘭亭序》南宋拓御府領字從山本（游似藏甲之二）

根據王連起《〈蘭亭序〉重要傳本簡說》中的研究歸納，《蘭亭序》刻本可分為不同系統：一是定武蘭亭系統，包括吳炳本、落水蘭亭、獨孤本等；二是其他蘭亭拓本，包括薛刻蘭亭、南宋御府本（游相蘭亭甲之二）、開皇蘭亭、潁上蘭亭等。

游似，字景仁，號克齋，又號果山，梁州南充（今屬四川）人。南宋嘉定十四年（1221）進士，官大理寺，司直累擢吏部尚書，入侍帷幄。他曾收藏近百種《蘭亭序》拓本，世稱「游相蘭亭」。現傳世共四十餘種。是本帖後有游似題識：「右 御府本領字從山他本所無」。除「領」字外，「蘭」字草頭下面多一橫、「次」字作三點水、「聽」字耳旁簡寫等，也頗具特點。

該版本的記載最早可見於南宋桑世昌撰《蘭亭考》卷十一「傳刻」，「御府」下即列有5本，其中就有該本。《蘭亭考》著錄了當時所見出自御府、定武、會稽等地包括傳刻和公私收藏的各種《蘭亭序》版本四十五家計百餘本，並有各帖的背景、特點、印記等，為後世的研究考證提供了重要資料。

清代多有關於游相蘭亭的記載，如清初孫承澤《庚子消夏記卷四·定武禊帖瘦本》：

又南宋丞相游似所集亦百餘本。今西川胡菊潭先生收二三十餘本，後皆有手題。用景仁及克齋圖書，其中有御府領字從山本極為精彩，余手摹之刻石，置硯山齋。

體現了孫承澤對此本的珍賞喜愛。胡世安《禊帖綜聞》中則記錄了游相蘭亭依天干編次，自甲之一至十；鈐記或用名，或用景仁、克齋，或用游氏圖書、旌德游氏、游氏旌德堂法書名畫等；以及貽翼永昌章、子孫永寶用章等信息。

該本明初由晉王朱棡收藏，鈐有「晉府書畫之印」「晉府圖書」，後歷經名家遞藏。1973年利氏北山堂購藏並捐贈香港中文大學文物館「游相蘭亭」十種，使得該館成為世界上收藏「游相蘭亭」最多的機構。

「法帖之祖」《淳化閣帖》和「天下第一行書」《蘭亭序》，歷來備受藝術界和學術界重視，其書法藝術成就、版本價值、史料價值深刻而豐富。據香港何碧琪《北山汲古 文脈延綿》一文介紹，清中期後刻帖等文化風尚才南下至廣東一帶，吳榮光、葉夢龍等收藏家廣泛搜羅碑帖、匯刻法帖，締造了廣東的文化高峰。北山堂利榮森先生自1973年起為香港中文大學文物館捐贈碑帖拓本共2000多項，其中不少即來自嶺南先賢。藝術的延綿，亦是歷史的見證，更是這深刻而豐富的意義中極為珍貴的一部分。

請您繼續閱讀更多來自 中華古玩藝術 的精彩文章:

TAG:中華古玩藝術 |

※「國畫精賞」明·宋旭《江上樓閣圖》卷（瀋陽博物館藏）
※王羲之楷書《黃庭經》宋拓本（天津藝術博物館藏）
※《琅華館藏本枯蘭復花賦》
※王鐸行楷《琅華館藏本枯蘭復花賦》
※國畫精賞 明 · 徐渭《菊竹圖》（遼寧省博物館藏）
※北京故宮博物院館藏清蔣廷錫《鵓鴿譜》
※國畫精賞 清 · 戴本孝《秋山圖》軸（上海博物館藏）
※上海博物館藏 唐寅《致施敬亭札》
※「國畫精賞」明 · 徐渭《竹石牡丹圖》軸（上海博物館藏）
※賞畫｜朱耷《秋山圖》軸（上海博物館藏）
※南宋畫家陳容繪《九龍圖》美國館藏 欣賞
※大師臨帖｜趙孟頫 臨王羲之《蘭亭序卷》（無錫博物館藏）
※竹里館藏書《琴道》
※國畫精賞 清 · 吳歷 懷舊之作《葑溪會琴圖》卷（上海博物館藏）
※國畫精賞明 沈貞《秋林觀瀑圖》軸（蘇州市博物館藏）
※「國畫精賞」清 · 吳歷《槐榮堂圖》（上海博物館藏）
※《琅華館藏本枯蘭復花賦》欣賞
※上海博物館藏 北宋司馬光《寧州帖》
※「國畫精賞」元·趙孟頫《蘭花竹石圖》卷（上海博物館藏）