許江：眼光和心靈，比技術更重要

在中國當代藝術界，中國美術學院院長許江是一個多元化的存在。

而許江伸出長著老繭的手，稱自己與同為藝術家的妻子「就是男耕女織，其他身份都不重要」。

將藝術創作喻為樸實的勞作，是因為許江懂得藝術的純粹與價值。「我們一直說，藝術要為人民服務。所以，藝術的好壞，不是票房所決定的，不是市場所評判的。真正的藝術，要引領大眾，一路追問思想的峰巒。」要有自己紮根其中的大地解放周末：您的個人藝術展《東方葵》，最近於國家博物館落幕。「東方」之名與國博之地，意境如此吻合，似乎在傳遞著您的某種文化情愫？

許江：是的。我畫葵，畫的是我們這一代人「向陽花開」的歷史情懷，所以名叫「東方葵」。藝術展在國博辦了45天，在這期間，我常常到一樓中廳去看在那裡展出的革命歷史題材畫。這些歷史畫是共和國歷史的豐碑，創作者都是我們熟悉而敬仰的老一輩藝術家。

看著歷史畫，我始終在思考，我們這一代人，又該如何為國博呈現出我們的獨特創作成果？我的《東方葵》，可能是某一種方式。它和那些歷史畫不同，但它仍有一種歷史的情懷。因為，葵是我們這一代人重要的青春記憶，讓我們熱淚盈眶的青春記憶。葵也是我們的人生得以洗鍊和塑造的載體，葵的繪畫背後是堅信日出東方的歷史命運。我們這一代人，體認「東方既白」的情懷，跋涉在一條「向西歸東」的路上。我們向西方學習，但我們所思考的始終是為東方、為家園帶回來什麼。葵園繪畫最終揭示的是我們重歸東方的歷史感。

解放周末：觀眾讀懂了您的「向西歸東」——更深層次的東方性，是許江對油畫語言的本土再造，畫面上煥發著充滿現代意識的東方意境。

許江：我曾經說過，葵不是風景，而是大地。大地和風景非常不一樣：大地是我們的生命所在，是我們的根性的現場，不可以離開、不可以遷徙；風景是我們看完之後可以離開的，可以被移值的。

就像我筆下的葵園，在這一片蒼茫的大地上，記錄著我們這一代人的草根和博大、滄桑和堅強的生命意象。我覺得，這屬於我們的生命意象與情懷，才是真正的油畫語言本土再造內在的東西。

解放周末：本土和西方，是中國文化藝術現代性同時面臨的兩種歷史與語境。置身其間，您感覺「我們如同現代性這條河流中的擺渡者」。

許江：一方面我們要了解西方，一方面也要了解本土，我們是東西方的擺渡者。但我們不能僅僅成為擺渡者，還應該成為創造性的主體。因此，我們要有自己紮根其中的大地，我們要把握中國文化的根性。

解放周末：什麼是中國文化的根性？

許江：就是中國精神。中國精神是中國文化內在的詩性情懷，是生生不息的偉大的創造力量。

我最喜歡的一部小說是馮驥才的《神鞭》。小說主人公神鞭傻二，他那辮子虎虎生威，指哪兒打哪兒。但在跟義和團打洋鬼子時，傻二的辮子被打斷了，怎麼辦？他練成了神槍手，百步穿柳。其實，傻二祖傳的功夫是「光頭功」；滿族入關後，男人要蓄髮留辮，他就練成了辮子功；辮子打斷了，他又練成了神槍手。

這是部有趣的小說，真正說的是中華民族偉大的適應能力、重生能力和修復能力。我們始終要透過表象，深入到傳統內在，去揭示真正的中國精神。那個不斷適應、不斷修復的偉大能力，才是真功夫。

解放周末：在今天全球化的潮流中，隨波逐流不是擺渡者的命運，中國精神才是擺渡者的歸宿。

許江：是的。這個中國精神不僅活在傳統中，而且活在我們的日常生活中。這個中國精神不僅活在可見的現象中，而且活在不可見的深處。這個中國精神不僅活在一己感受中，也活在我們的集體記憶和歷史經驗中。

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