書以載道

書以載道

「自在清和」張德林書法展將於2016年8月2日在中國美術館舉辦,這一展事得到眾多書法愛好者和文化人士廣泛關注。在當今書壇,張德林先生的書法面目非常獨特,他書寫各種書體,無論臨摹與創作,均帶有鮮明的個人旨趣。曾來德先生曾評論張德林先生近年的書法「摒棄繁華,一歸平淡,追求古樸冷逸,頗有八大、弘一等佛家書法之趣味。」德林先生的這種風格並不是刻意為之,而是其不斷修行,真修實證的結果。

德林先生曾以四十年之功廣師諸家。他於二王一脈書法用功最勤,深得晉唐古法;並上追漢隸碑版得其厚重古樸之氣;兼以修習張旭、懷素、黃庭堅狂草,得瀟洒磊落之姿。他在不同時期呈現出的書法面貌亦不同,朋友津津樂道於他在什麼時期寫得一手清秀俊逸的魏晉小楷,什麼時期又寫得一手狂放不羈的草書。而今,他的書法再也難分辨出自哪家哪派,進入了「無法之境」,是以本心印證古人之心,寫的是心法、修為,信手拈來,無不安靜自在。

德林先生皈依三寶有年,學書之餘精研佛家經典,兼修儒道。他認為儒釋道三家的核心思想是一致的,那就是「道」。所謂「道」,即萬物當然之理也。先生經常引用熊秉明的觀點,「書法是中國文化核心的核心。」 主要意思是說,中國文化的核心是中國哲學,而中國哲學是一門關於身心性命、生活踐行的學問。研究中國哲學過程,就是尋求「道」的過程。書法是探究「道」的修行,而修行則是最簡化、最恬淡、最純凈的生活。因此,對於先生而言,書法是「志道遊藝」之學,是體現本性的,書法是載道的。「道」須臾不可離也。

德林先生認為,縱覽古今書法大家,其書法之法理是相同的,只是面目不同,即「相」上的不同。《六祖壇經》說:「外離相即禪,內不亂即定」,通俗的講,「外不被事相所撓,內不被煩惱所縛」。所謂「禪境」即是不分別不執著,流淌無住、無為無我、自然而然的境界,這也是書法的至高境界。因此,他的書法法理皆與古人相印,卻無半點古人樣貌。他的書法表達的是當下的關照與和合,是隨勢生髮、應機而變的,是以「一點成一字之規,一字乃終篇之准」的原則去統領的。這樣水到渠成創作出的書法,才是真正有風格的,才會不與古人同,不與今人同,不與自己同,因為每個「當下」都在改變,惟有不可能「同」的「同」才是真正的個性,這才真正是書法之「道」。

德林先生書法展開展在即,此次他奉獻出50餘幅書法精品,有丈二榜書,亦有盈尺小字,皆為先生實踐「書以載道」之力作。先生曾發弘揚中國傳統文化,弘揚國粹,傳播中國文化正能量之大願,此展即為實證。

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