歷史文化品讀節目典出山西：偷合苟容

文史 07-05

歷史文化品讀節目典出山西：偷合苟容

【開場白】中華文明，典出山西。各位網友大家好，您正在點擊收看的是由黃河新聞網全新打造的多媒體歷史文化系列品讀節目《典出山西》。我是主持人李淵。今天我們請到演播室的嘉賓，是獨立文化學者王中力老師。王老師，歡迎您。

【王老師】主持人好，各位朋友，大家好。

【主持人】這一期我們要給大家介紹的典故是——偷合苟容。

【出字幕，音樂】戰國?荀況《荀子·臣道》（卷13）：「不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合敬容，以持祿養交而已耳，謂之國賊。」

【主持人】這個典故出自荀況的著作《臣道》篇，講的是為臣的道理和本分。

【王老師】在這篇文章里，荀子論述了做大臣應該遵循的原則。作者分析了大臣的類型，指出，大臣有態臣、篡臣、功臣、聖臣四種。態臣、篡臣是不利於國家的臣子，用之則亡；而功臣、聖臣則與之相反。大臣面對國君，能夠諫、爭、輔、拂者，是社稷之臣，是國君之寶。作者對「從道不從君」的為臣之道表示贊同。

【主持人】荀子是怎樣論述「偷合苟容」的呢？

【王老師】荀子說，不顧及君主的榮辱，不顧及國家的好壞，一味放棄原則迎合君主苟且保身，並以此保持俸祿豢養私黨的，是國賊。

【主持人】有什麼故事能讓我們更為感性的理解這個典故嗎？

【王老師】戰國末期的時候，秦國逐步消滅了六國，統一了中國，大將白起與王翦起到了舉足輕重的作用，白起用兵如神威震天下，但是，後來他卻因為不能迎合秦王與范雎（讀駒）而被逼自殺。王翦呢，則在統一大功告成後偷合苟容，告老還鄉，被秦王封為武成侯，從而安享天年。

【主持人】這就有點「功成身退」的味道了。

【王老師】後來，人們就用「偷合苟容」來比喻奉承迎合別人，使自己能苟且地生活下去。

【結束語】今天我們一起學習的這個《典出山西》的典故是偷合苟容。西漢司馬遷認為王翦作為秦國將領，平定六國，功績卓著，秦始皇尊其為師，可是他不能輔佐秦始皇建立德政，以鞏固國家根基，和白起比較可謂是"尺有所短，寸有所長"。好了，這期節目就是這些內容，我們下期節目再會。

（責編：tibet）

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