佛修心，心養性，性生善

參禪心學之五要：

心學之一要，明孔子曰：人之初，性本善，荀子主張「性惡論」，一部《金剛經》萬萬人誦讀註疏。儒，道，佛，孰對孰錯？何解正何解誤？心明則覺，覺則能悟，有信而不盡信，方能悟其真，明其實，覺其新。

心學之二要，靜禪語：一念心清靜，蓮花處處開。佛門之所以稱為靜地，是指心非靜而不能修。惟心靜供養清凈，惟心靜廣增智慧，惟心靜振奮精神，惟心靜釋放安寧。惟心靜不打誑語，惟心靜不出流言，惟心靜不生執念，惟心靜不存妄想。

心學之三要，淡佛曰：人生有八苦:生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。心若淡，則萬事皆能放下。心若淡，則不盲從，不好高，不鶩遠。心若淡，則隨心，隨性，隨緣。看破紅塵，雖破有怨；淡看人生，淡中是閑。

心學之四要，穩佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨。可見，心的最高境界為「不動」，不動為穩。心穩，則人不冒進，不輕諾，不擅專，不貪嗔，不傷他，不虐己，從而達「任憑風浪起，穩坐釣魚台」之佳境。

心學之五要，定佛曰：為人安詳，言行審諦，從禪定中來。禪定者，外離相為禪，內不亂為定。禪定可令心專註，心專註則不亂其所為。心定則氣定，氣定則神定，神定則性定，性定則禪定，禪定則能至無為之境，而無為即有所為有所不為，無為更勝有為之為。

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