道德經第四章 和光同塵

和光同塵什麼含義呢？和光就是說當我們走進屋裡，電燈打開了，我們說我們不和其光，你不和其光就必須用東西把自己遮蓋起來。什麼叫同塵？當我們走在街上，走在工地和其它地方，灰塵瀰漫，我們想和灰塵隔絕，那也是不可能的。

和光同塵的含義就是說，我們在為人處事的過程中把持原則的前提下一定要和其光同其塵，就和我們一般的人所講的同流不合污，有異曲同工的含義。

和光同塵更多的時候指修行人他雖然在自己清靜之地，但也會到紅塵中佈道弘法。他到紅塵中去走動，他就必須讓自己和紅塵中很多的人行為、語言、生活方式要基本相接近，如果不相接近，那麼就形成一個鴻溝。因為你不能和其光同其塵，那麼你就與天道、自然規律和人隔絕了，言行就偏廢了。

所以說道它無所不包，因為世間萬事萬物由道所主宰，它生成天、地、人，才構成萬事萬物。道它是空虛的，沒有形狀的。就和前面章節說的開車不偏不倚的感覺，你是不可能說得出來的，也不可能用語言來形容。所以說它無形無狀，但是的的確確它有無窮無盡的源泉和廣博深淵的內涵。

也就是說，道，它不是以數量的多少和很多的變化而去改變對自然界所運行的規律。它雖然是萬事萬物的宗主，它雖然生化了天下萬物，但它從來不自以為傲，從來不顯山露水，不把這所有的一切歸功於自己的功勞，它對於萬物從來不厚此薄彼，它對萬物是公平的。

所以上天說「天底下無無用之物，天底下無無用之人」。一般人心目中沒有這個觀念，他認為我喜歡的就是有用的，我討厭的就是沒用的。天道不是這樣的，天道說自然界存在的，那麼它就是半合理的。為什麼天道認為萬事萬物無無用之人和無無用之物呢？因為它與塵埃混同，它與萬物共融，看似虛無又存在。當老子寫這個著作道德經時，他說我真的不知道這個虛無的東西從哪裡來的，好像在很久很久以前，在天地之間就已經存在了。

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