這位居士出入煙花妓院，和光同塵，連文殊菩薩都敬重他

他是與佛陀釋迦牟尼同處一個時代，如果佛陀代表了那時候出家人的最高準則，那麼他就是為在家修行人做了最高的行為示範，就連佛陀和文殊菩薩都很敬重他，他就是被稱為「居士之祖」的維摩詰居士。

維摩詰是一個富有的商人，妻子美貌，有一雙兒女，皆具宿世慧根，子名善思童子，女名月上女，善思童子還在襁褓中時，即能與佛及諸大弟子問答妙義；月上女出生時，不曾啼哭，且能開口道出宿世因緣。

他住在毘舍離城中，是一位經商的富人，不僅辯才無礙，而且慈悲廣度，而且受到城市居民們的愛戴。雖身處塵世，可他奉行菩薩道，為度化聲聞二乘人，運用權巧方便，教導娑婆眾生，當下照見心靈凈土，身心保持一致，內心自在，外身安定；闡說不可思議的解脫法門，強調「煩惱即菩提，不離生死、不證涅盤」的不二法門，點化修行人。

對維摩潔居士，有兩件事讓後學印象深刻，居士身為商人，往來於各個階層，家有妻女，奴婢成群，甚至還經常出入各種聲色場所，「若至博弈戲處，輒以度人」。

看到這裡大家可能不解和詫異，「博、弈、戲處」是花天酒地的世界和尋歡作樂的場所，維摩居士竟然也常到那些遊戲、娛樂場所，若是普通人大家很可能另眼相看，只是居士境界豈是我凡夫俗子所能比，維摩詰曾說：

「我母為智慧，我父度眾生，我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心，兒子代表善心。我有家，但以佛性為屋舍。我的弟子就是一切眾生，我的朋友是各種不同的修行法門，就連在我周圍獻藝的美女，也是四種攝化眾生的方便。」

身處其境而不染著，明明覺覺，這不正是老子所謂的「和其光、同其塵」嗎，簡簡單單的六個字說來簡單，要達到和做到何其艱難，到了那個紙醉金迷的環境，誰能做到不被侵染呢，還要做到自性不迷。

而維摩詰完全具備了不為外境所轉的能力，完全可以隨緣任運，化度四方。我等凡俗俗子如果沒有居士的甚深境界，沒有對世、 出世法圓融無礙的把握，暫時還是避讓一下的比較好。

關於維摩詰居士的故事，大家可以閱讀《維摩詰經》，經中很多故事比起《金剛經》《心經》的道理更形象通俗，平實真切，「心凈則佛土凈」及「亦入世亦出世」、「在入世中出世」的思想更可以為在家修持的我們指引修行之途，此經可以說是在世修行佛法的最好的行為示範，足可以奉為圭臬，細細品讀。

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