石灣陶藝 乘犀得道賞析

石灣陶人物造型生動傳神，形神兼備，風格樸實豪放，雅俗共賞。其民間藝術題材多樣，能適應各種文化層次的需求。它在增加人們家庭中的活潑氣氛的同時，作為一種情感的寄託，在藝術上把美與理想融合一起，是表達人民群眾自身審美追求和理想的藝術，這是石灣陶長盛不衰的根本原因。

石灣陶藝作品為世界許多物館珍藏，美國舊金山市亞洲藝術博物館中國裝飾藝術館館長巴塞洛繆(Barthlomew)認為：「在中國陶瓷雕塑中，就造型、豐富的人物表情和絢麗的釉色而言，沒有什麼可與石灣的人物雕像相匹敵。」至20世紀上半葉， 「石灣公仔」以鮮明的地方特色和藝術風格進入了成熟的民間工藝的歷史階段。

在這期間一代宗師劉傳在歷史轉折時期發揮了承先啟後的作用。一批榮獲「大師」稱號的當代陶藝家各展其能，共同創造了石灣陶藝建國後的輝煌。

這件陶藝作品來自劉桂樂1999年10月製作的《乘犀得道》，底部刻有落款，造型生動傳神對人物和犀牛的刻畫都細緻。它有胎壁厚、釉層厚的古雅厚重的特點，造型和釉色相互配合，有深邃的形象。具有豐富的藝術價值和較高收藏價值。

劉桂樂，1957年生，廣東省工藝美術大師，中國工藝美術大師劉傳嫡子。1993年創立劉氏陶藝創作室，代表作有《乘犀得道》、《過江羅漢》、《濟公》、《無量壽佛》等。《淵明愛琴》1990年獲中國工藝美術百花獎二等獎，《拐李憩息》和《鳥巢禪師》分別獲得中國第二屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會的金獎和銅獎。

劉桂樂從小受家庭的藝術薰陶，在父親的嚴格要求下，創作思維活躍，基礎功夫紮實，年青時的作品就被同行稱讚「技法風格神韻直追乃父」。其實，劉桂樂在承傳中也有自己的創新和發展，如《乘犀得道》的剛勁樸拙，《鍾馗趕路》和《淵明愛琴》以書法入陶，都表現了作者依據現代審美趣味對傳統題材技法進行改造，加強形式意味，形成自己獨特個性的探索。

《乘犀得道》犀角分明，雙耳碩大，目光有神，尾巴盤在後臀。一禿頂老道斜側身仰騎坐在犀牛背上，目光望著前方，懷裡抱著玉如意。雕刻表現出了老道悠閑自得和犀牛威猛馴服的情景，體現出了人與動物的融洽和諧。雕刻布局合理，人與犀牛相得益彰，穩定感強，雕工精湛細緻，線條細膩優美，身段相貌完整，尤其是犀牛神態逼真，栩栩如生。

石灣陶在廣東工藝美術行業中是充滿活力的。它具有廣泛的群眾基礎，所塑造的人物形象反映了平民百姓的喜怒哀樂。藏品既能作案頭擺設，又能作收藏品，它與普羅大眾生活非常貼近，有著極強的生命力。

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