學醫的八個誤區

老師說，第一就是學醫不要有秘方思想，不要到處找偏方、秘方。大部分都是常規的病，常規的方就可以醫治。真正養人的是普通五穀雜糧，廣東人吃天上飛的，也吃地下走的，容易吃出各種雜七雜八的病。我們只要用普通的葯就行了，如陳皮、甘草、麥芽、雞內金、山楂、山藥、白扁豆、連翹，這些一下去，各種因為吃壞身體的疑難雜病，病人變得能吃能拉了，病情便一步一步好轉過來。

可見，化腐朽為神奇，才是真的神奇。在普通中，發現奇蹟，才是真的奇蹟。人能在普通的大米中嘗出香味，能在常見的大白菜中嘗出甜味，這才是高手。真正治病的高手，就是知常達變，用最平常的葯，就可治最複雜多變的疾病。

又如小茴香，這麼普通的葯，可以做香料，能參悟這個道理，與人體氣機聯繫上，就可以治療腹部的疑難雜病了。這葯普通不傷人，我們都是用非常普通的葯，而不是一來病人，就用川烏、草烏、馬錢子，來標新立異，故作神秘。

當然，普通的葯也有層次之別。如九制老陳皮，就比新的要好。道地的藏紅花比川紅花要強。同樣的大白菜，鄉村農家的比大棚種植的要好吃。大廚師調煮出來的味道，跟普通小飯館煮出來的又不同。普通的藥物，能化為神奇，這就是真本事。因為它平和普通，不會出事，安全可行。

所以，不要特別追求秘方、祖傳，所謂的秘方，其實都是相當普通的藥材，炮製出來的。

當有了先入為主的想法後，你所問的思路，都會圍繞著這個問題轉。這病人可能就是個簡單的腸道濕熱，你就往肝上想。或病人只是心情鬱悶、怯弱，你就說他腎虛。所以，不能輕率下診斷，先入為主。老中醫有經驗的，是可以憑經驗，來治好很多病。有時經驗確實能幫人，但也有時它會害了自己。

《大醫精誠》說：「不得道說是非，議論人物，炫耀聲名，詈毀諸醫。」行醫的第三個誤區，老師接著談到，不要打擊別人，抬高自己，這也是很多醫生最大的誤區。

所謂尺有所短，寸有所長。每個人都有他獨特之處。其實人的貧富貴賤從高層的神來看，都是一樣的。你所謂的錢，在他眼中只是廢紙，你的汽車，在他眼中也不過是廢鐵而已。

目前中醫的發展，就困在這裡。動不動就說，那傢伙不行，這傢伙也不行，就我行，所有人都不行。這種眼光是沒法發現美的，以欣賞的眼光來看時，看到的一切都是好處。中醫的同行，不是冤家，我們是戰友，不是敵人。因為各有所長，相互彌補，才會相互提高。所以有所能，就要做好自己本分。千萬不要打擊、詆毀對方。

《大醫精誠》說：「不得專心經略財物。」老師又說到行醫者的第四點誤區，就是很多醫生喜歡宰病人，五付葯，就收兩三千塊。醫生沒必要宰病人，也沒有能力判斷病人的貧富。有人裝窮，有人裝富。而真正行醫時，要特別注意，人活得越單純越好，要一視同仁。不要抱有宰的心理。當你惡念一發時，人的形神是不統一的。當你看淡名利時，你的身心是很和諧順暢的。所以要有平等觀，一來病人，如果就想著他的貧富，怎麼賺他的錢財，這心就不平衡了，不平衡的心，就會讓身體變得不平衡。醫生本身就不是賺錢的行業，想通過醫生賺大錢，這本身就是錯誤的。

《大醫精誠》說：「行醫者，要膽愈大而心愈細。」老師說第五點誤區就是，心不夠細。行醫者心細才能覺察洞悉疾病，一個醫生要做好，要求是很高的。心不靜下來，是沒辦法看到細微的差異。所以要當好一個醫生，是很不容易的事。既要有忍辱的兒女情懷，又要有作戰的英雄膽略。

比如號脈，需要整體把握加細微把握，真正的號脈是一個不斷修鍊歷練的過程。心要非常細，但又不能鑽到牛角尖里。

《大醫精誠》說：「不可自矜己德，偶然治瘥一病，便昂頭戴面，有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。」老師說到的第六點行醫者誤區，就是不要誇大自己功勞，逢人就說自己有多麼高明，治好病人，好像病人欠他好大的人情一樣。

其實醫生治病，只是幫病人度過一個小劫而已，醫生不能幫你渡過河後，還背你上山，你的路要靠自己走。所以，病人也不能對醫生期望太高，要求太高。

比如，感冒治好了，醫生決不能保證你一輩子不感冒。你發燒胃痛了，醫生治好了，也不能保證你一輩子不發燒胃痛。所以，真正能挖根治好的病，沒有幾個。故病人不可把希望全寄托在醫生、藥物上。醫生，也不過幫病人度過一個個小小的劫難而已。

更不能居功自傲，誇大自己的功勞，會對自己的提高影響很大。確實，杯子水滿了，人就會把它倒掉。人如果居功自滿了，天就會把它倒掉。天之道，損有餘而補不足啊！所以《易經》中「謙卦」是最吉祥的，居功自傲是最要不得的。

第七點，老師說，真正的西醫是不反對中醫的。比如，德國的西醫生，看了老師書後，特別過來請教老師，拿上百個疑難雜症、問題來問老師。老師說，德國的西醫水平要比我們先進幾十年，他們對各種疼痛，都沒有根治之法，只有治標的止痛藥，他們都沒有小看中醫。

就拿頭痛來看，有個上海的患者，頑固性頭痛，當上火來治，吃了很多清熱下火的葯，吃後會舒服一些，過後又劇痛，總是反反覆復，最後還把腳都吃得冰涼的。人哪有那麼大火呢？身體每個癥狀出現，都是一個信號。比如房子冒煙著火，應該治火而不是治煙，要看清真相。這個病人臉色發黑，小腿發涼，還吃下火藥，我就給他參附龍牡的思路，沒有用一味清火的葯，病人吃後，上半身就哆嗦，其實，那是寒氣從上面散出，不散出，以後會長腫瘤的。結果，第三天就不哆嗦了，卻覺得身體很虛乏，我再給他一些調補氣血的葯，一周後便痊癒了。

接著，老師又總結說，當對立的病症出現時，不可偏執於一端，應該兩邊都抓。如病人上半身火熱頭痛，下半身卻很冰涼。用溫病派思路清火，會加重他腳涼。用火神派的附子、熱葯下去，也會出問題。吃大量附子會把腎水燒乾，會取代人體功能，人會很累。這種對立的病狀，就應該讓身體氣機自動循環起來。

第八點，老師說，行醫者不要輕易下論斷說這個病治不好。《黃帝內經》說：「言不可治者，未得其術也。」疾病都是可治好的，不能治說明醫道還沒有鑽透。《黃帝內經》說的這個術，不局限於中醫、中藥、針刺、艾灸，也包括拍打、點穴、按摩、導引，更包括打坐參禪，這些都是醫道、醫術。

譬如，有大病絕症，先教育好他們，治他們的心，然後才用藥，真正的高人是度人，治病算啥。醫道通仙道，醫道學得越精深，越高妙的話，自然會帶領越多人上去。

行醫起碼有四個層面，一是治肉體的，二是治氣機的，三是治心的，四是治神的。所以，能調神的，打坐、參禪、練功，都是治療疾病的醫術。

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