《心經》度一切苦厄

度一切苦厄

解：觀自在菩薩在行深般若波羅蜜多時，觀照到了色受想行識這五蘊空無所有，而既是空無所有，便不再有執著，即是超越了所有的苦厄，度脫了一切煩惱痛苦。

苦厄包含了一切的苦患和災厄。佛家把人生的痛苦分為苦苦、壞苦和行苦這三大類。

苦苦是我們生活中感受到的痛苦，包括生老病死苦，也包括愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦；這些身心的痛苦都是由色受想行識這五蘊無法平衡導致的。

壞苦是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂並非絕對的，它只是我們有了某種慾望之後，通過外境的刺激得到滿足，心理上出現的暫時的平衡，於是我們覺得快樂。但是同樣的快樂多了，我們又會覺得不快樂。因為這種快樂的感受能夠變壞，因此稱為壞苦。

行苦中的「行」表示的是遷流變化的現象。世間一切都是無常變化的，可惜世人不能認識到這種規律，頑固地追求永恆：我們希望身體、家庭、婚姻、事業、人際關係、愛情都永恆。但事實上世間沒有一樣永恆的東西，世事無常，再美好的事物也終會逝去。由於我們的認識與世間的事實相違背，因而就有了行苦。

佛法認為解脫痛苦的方法是在明白了有情痛苦的現狀之後，去尋求痛苦的根源。那麼我們為什麼有苦厄呢？這主要還是根源於有情生命的內在。因為我們認識不到一切有情皆是色受想行識和合而成，並無實有；人類的痛苦是對「有（存在）」的迷惑和執著造成的，解脫人生的痛苦，自然是對存在要有正確的認識。倘若能夠照見五蘊皆空，我們自然能夠度脫一切煩惱痛苦。

編輯 | 近水

插畫 | 智渡

責編 | 素嫻

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