終北之國：樂土與現實

我們可以有權利和自由去追求夢想，我們也可以對異域他鄉的奇幻世界產生遐想，但是，當下我們此身還在社會中，還處於現實中。

文/方崇陽

《道德經》第二十六章

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失本，躁則失君。

美妙的「終北國」樂土

《列子·湯問》中記載了一則關於「終北之國「的世外桃源，讓周穆王流連忘返，讓齊桓公心有所馳。大禹在治水的時候，因為迷路而誤打誤撞地來到一個地方。這個地方在北海之北，離中原地區很遠，這個地方名叫「終北國」。

這終北國非常神奇，沒有風霜雪雨，沒有鳥獸蟲魚，沒有花草樹木，這終北國的中心處有一座山，這座山叫做「壺領山」，形狀像一個大水瓶。山頂呈環狀，名叫「滋穴」，從「滋穴」處有泉水湧出，泉水名叫「神泉」，「神泉」的香味幽香而深遠勝過蘭花，「神泉」的味道勝過甘甜的米酒，「神泉」從山頂分作四路，緩緩流往山下，讓生活在這「終北國」的人民飲用。

終北國的中心處有一座山（資料圖：圖源網路）

這裡的人民和氣安詳，性格溫婉而不爭不鬥，他們內心柔和，不驕傲不急躁，沒有君臣之分，沒有長幼之序，率性而天真。他們的男男女女相親相愛，不要媒妁聘禮，他們沿水而居，不耕作不務農。那裡氣候宜人，溫度適可，所以不用織衣穿衣。那裡的人活到一百多歲，自然的死去，沒有夭折和疾病，他們一生喜樂，沒有衰老、哀愁和苦難。那裡的民風喜歡唱歌，互相手拉手，肩並肩，快樂著唱著當地的民謠，從不停歇。餓了、渴了就喝一些「神泉」的水，精神、氣力立刻恢復，如果喝過量了，就會醉倒，十來天才能醒來。他們用「神泉」的水沐浴洗澡，膚色溫潤如凝脂，身體伴隨著「神泉」的香氣十多天都不會消散。

周穆王在北方巡遊的時候，到過這個「終北國」，在那裡呆了三年，留戀忘返。等到大臣敦促回到周王室後，還在挂念思慕這個「終北國」的美妙，以至於不願意喝本國的酒，吃本國的肉，不召見本國的後宮嬪妃，過了好幾個月，才慢慢恢復到常態。

後來，齊桓公要巡遊遼口，管仲也建議齊桓公去「終北國」。差不多都準備好了，要啟程出發了，隰朋勸諫道：「君王您捨棄這廣大的齊國，捨棄這眾多的人民，捨棄這秀麗的山川，捨棄這富饒的物產，捨棄這隆重的禮儀和華美的服飾，捨棄這滿朝的忠臣和後宮的佳麗。君王您一聲呼喊，這百萬將士聽命與您，您手一揮這全天下的諸侯都來覲見，又為什麼要羨慕這戎夷之國而捨棄這齊國的江山社稷呢？管仲年紀大了，你怎麼能聽從他的建議呢？齊桓公於是就取消了這次巡遊。並且把這些話告訴了管仲。管仲笑著說：「這件事不是隰朋能夠理解的，我是恐怕不能感受到『終北之國』的美妙了。要是能去那裡，那麼齊國的富饒又有什麼值得留戀的呢？隰朋的話又有什麼值得顧及的呢？」

不能沉溺於夢想而脫離現實

《道德經》第26章「奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。」從現實的角度而言，作為一國之君，一地之王，治理國家，管理地區，身上肩負著無比的重任，因為一身私念而放下這重任，這算是不負責任的做法。草率行事就會失去根本，魯莽行事就會失去原本屬於自己的位置。

我們需要在社會上盡責任（資料圖：圖源網路）

我們身處的所有社會關係中，我們有對曾經養育我們的父母肩負責任，要贍養好他們；我們有對我們正在教育的孩子肩負責任，要監護好他們；我們有對我們的生活伴侶負責任，要愛護好他們；我們有對我們工作生活中的同事、朋友負責，要關心好他們。我們有將我們的關懷和愛傳遞給我們身邊的每個人，這就是我們需要在社會上盡的責任。

在我們每個人心中都有這麼一塊「終北之國」，在那裡我們可以無憂無慮地生活，可以快樂逍遙地遊樂，可以自由自在地歌唱，沒有苦難、沒有哀愁、沒有負累。

我們可以有權利和自由去追求夢想，我們也可以對異域他鄉的奇幻世界產生遐想，甚至是去親身感受，我們可以用一生去探索這神仙世界。但是，當下我們此身還在社會中，還處於現實中，那麼，我們也需要有理性地、認真負責地處理好我們自身的所有責任。而不能沉溺於夢想而成最終幻想，進入幻想而脫離現實，脫離現實而失去對自己對他人的責任。（編輯：妙眼）

方崇陽道長簡介：

無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文/方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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