佛教智慧教你如何趨吉避凶

怎樣才能避凶？這個東西不能靠命運，要靠什麼？要靠倫理道德、要靠因果教育。印光大師為我們示現，挽救這個世間的劫運，得靠因果教育。人不能不修善，吉凶禍福，真的在一念之間，一念善，大吉大利；一念不善，大凶大禍。

佛法講得非常透徹，吉凶的因是過去生中造的善與不善的業，那是因，善因有善果，惡因有惡報。但是因要變成果報，當中一定要緣，沒有緣，它變不出來。緣掌握在我們自己手上，如果有智慧，不造一切惡業，就能遠離一切惡緣。我們阿賴耶識裡頭確實有惡因，惡因沒有惡緣，不會現行，不會變成惡的果報。

譬如農夫種瓜，如果把瓜子放在玻璃瓶里，永遠也長不出瓜來，為什麼？緣斷掉了。瓜子要變成瓜，它需要土壤、需要水分、需要肥料，還得人工去照顧它，它才能長成，這是緣。你把它的緣斷掉，它長不出瓜來。 這道理不難懂，明白了這個道理，我們自己就能掌握自己的命運，不但掌握這一生，還掌握到來生後世。

現在整個世界動亂不安、災害頻傳，我們要想避免這些災禍，古人所謂趨吉避凶，採取什麼方法？佛教我們，斷惡修善、積功累德。在哪裡用功？在日常生活上，在工作上、在待人接物上。

我們這個世界是善惡業這個因緣成就的，這世間是惡人多、善人少，一般人心裡的念頭是惡念多、善念少。善惡的標準，凡是起心動念，就想到自己的利益，在佛法裡面，這就叫做惡念。我們一切的造作，妄心做主，自私自利，這就是造作惡業。

你想真正消業障，要用真心待人接物——別人用假心對我，我還用真心待人。一定要覺悟，決定不能跟一般人一樣的見解，如果你用假心待人，那你就大錯特錯了。

那麼再問，這些人他以噁心待我、以惡意待我、以一切惡行加諸於我，我怎麼辦？給諸位說，正因為一切眾生有噁心、惡意、惡行加諸於你，你以真誠心對待他，你無始劫以來的業障統統消除了。如果沒有這些惡人、惡事，你的業障怎能消除？你的真心從哪裡顯示得出來？修行無過於歷事練心，在境界、事相裡面練你的清凈心，練什麼？練我以真心待人，就練這個，這叫真修行，這叫真念佛。

我們要拿敬佛的心去敬一切人、敬一切事、敬一切物，這是佛教給我們的。我們對佛恭敬，對人不恭敬，那就錯了。我們對人不敬就是對佛不敬，我們對佛的禮敬裡面就有欠缺，就不圓滿了。對善人要敬，對惡人還要敬，為什麼？善人、惡人都是人，善人、惡人都有佛性，善人、惡人將來都要成佛。

真心待人處世就是南無阿彌陀佛，因為南無阿彌陀佛是無量覺，樣樣都要覺、事事都要覺、時時要覺、處處要覺，覺而不迷，這就叫阿彌陀佛。

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