龍門石窟《皇后禮佛圖》如何來到美國博物館
騰訊文化 宋佩芬
納爾遜-阿特金斯博物館鎮館之寶——《皇后禮佛圖》
納爾遜-阿特金斯博物館鎮館之寶——南海觀音坐像
8月12日，美國納爾遜-阿特金斯(Nelson-Atkins)藝術博物館的「天子、文人與寺院：華麗的明清藝術」大展正式開幕，展品包括明清時期的許多精美瓷器、古畫、絲織品、建築裝飾及佛教藝術品。該展的策展人為該館中國藝術部資深策展人馬麟，以及副策展人陸聆恩。
納爾遜-阿特金斯藝術博物館位於美國密蘇里州的堪薩斯城，是美國最著名的藝術博物館之一。它創立於1933年12月11日，名字來自兩個人：一個是《堪薩斯明星報》的創始人納爾遜，他將遺產給了自己的基金會，讓後者購買藝術品給民眾欣賞；一個是教師瑪麗·阿特金斯，她捐出遺產來買地，建立了博物館。
納爾遜-阿特金斯博物館目前有三萬五千多件館藏，其中包括八千多件中國藝術品，水準頗高。博物館因這些精美絕倫的中國古代藝術品而聞名。外界認為，這裡的中國藝術品可能是中國以外最完善的收藏之一。
在「天子、文人與寺院：華麗的明清藝術」展開幕次日（8月13日），騰訊文化對馬麟進行了電話採訪。馬麟於2009年加入該館。此前，他曾在耶魯大學美術館、亞洲協會以及明德學院任策展人。
馬麟
以下為騰訊文化與馬麟的對話內容。
收藏的中國古畫是美國博物館中最出色的
納爾遜-阿特金斯博物館
騰訊文化：為何以「天子、文人與寺院」為主題，策劃此次展覽？
馬麟：我們在想有意思的題目時，想到了明清文化的特點：宮廷、文人和佛教在當時的藝術發展中扮演了重要的角色。佛像、雕塑向來很有藝術性；宮廷一向需要許多藝術品；文人不但喜歡收藏藝術品，也經常寫詩作畫創作。所以我們就從這三個方面來策展。
騰訊文化：納爾遜-阿特金斯博物館在堪薩斯城，卻以收藏中國藝術品著稱。請談談你們收藏中國藝術品的由來。
馬麟：我們是私立、非營利的。雖然州政府很重視，但我們沒有任何政府資助。我們的所有收入都來自私人捐贈，主要來自納爾遜基金會。他在1915年去世時，將大部分遺產捐給基金會，並在遺囑上註明：堪薩斯城本地沒有什麼文化，基金會要購買藝術品來提高當地民眾的生活質量。根據這個要求，基金會的董事決定收藏國際藝術品，讓堪薩斯城居民有機會欣賞全世界的文化。
1920年代晚期，董事會開始僱用漢學家蘭登·華爾納來幫著購買文物。華爾納曾是哈佛大學的教授，多次到中國、日本考察。他的學生史克門從哈佛大學畢業之後也到中國進修，待了5年。後者剛到中國不久，華爾納就去看他，兩人結伴到古董店買藏品。但華爾納無法長期留在中國，就說服董事會，委託史克門來幫著購買文物。
史克門很有眼力。從1930年到1935年，他在中國為納爾遜-阿特金斯博物館買了許多藏品，其中包括古畫、瓷器、陶俑、絲織品、拓片、明清傢具、佛教藝術品。但沒有書法作品——他認為西方人不能接受它們。史克門在1953年被任命為納爾遜-阿特金斯博物館館長，在任25年。
騰訊文化：與美國其他擁有中國古代藝術品的博物館相比，納爾遜-阿特金斯博物館的特色何在？你們在布展時，如何凸顯自己的這些特色的？
馬麟： 我們的中國寺廟展廳是最有特色的。在這裡，有智化寺的藻井，有廣勝寺的元代壁畫，有鎮館之寶——南海觀音坐像，還有另外兩尊菩薩。寺廟外面的大廳也擺了很多陶瓷、陶俑和遼代的羅漢。展廳與寺廟的結合，給觀眾們留下深刻的印象。
中國寺廟展廳
從學術角度而言，我們的中國古畫是美國博物館中最出色的，尤其是李成的山水畫、許道寧的《漁父圖》、《後赤壁賦圖卷》（作者可能是北宋畫家喬仲常）和馬遠、夏圭的手卷，還有尚待考證的荊浩作品。從中可以看到中國山水畫從五代到清的發展歷史。
此外，我們的明清傢具也很有名。
騰訊文化：請介紹一下納爾遜-阿特金斯藝術博物館中國部最重要的幾件鎮館之寶。
馬麟：我們的古畫最精彩，鎮館之寶中，有好幾件都是古畫。
《雪景山水圖》
第一幅是《雪景山水圖》，我們認為它可能是中國五代後梁畫家荊浩的作品。荊浩流傳下來的作品極少。我10月份會去北京，和故宮的專家共同研究《雪景山水圖》是否荊浩的作品。
《晴巒蕭寺圖》（局部）
第二幅畫是五代畫家李成的《晴巒蕭寺圖》 立軸。他可以說是中國最早的一位寫實畫家，把人物、樹、山的比例畫得很真實。這幅畫很重要，許多媒體都特別喜歡使用。
《漁父圖》
《漁父圖》（局部）
接著是北宋早期畫家許道寧的橫幅手卷《漁父圖》。許道寧和范寬差不多是同時代人，他流傳下來的作品也特別少。現存作品可能只有兩幅，一幅就在我們這裡。在美國的中國古畫中，這是我最喜歡的一幅。如果博物館著火，我會冒著生命危險跑到庫房來救它！
《後赤壁賦圖卷》（局部）
第四幅畫是北宋的《後赤壁賦圖卷》。這幅畫的文人寫意感很強，非常吸引中國學者，中央電視台還來拍過。它的作者可能是不太有名的喬仲常。
南海觀音坐像
南海觀音坐像絕對是我們的鎮館之寶。她就擺在展廳的中間，在網路上的搜索量也最多。佛像與寶座通常是用不同的木頭刻的，容易被分開，所以這類雕塑到了西方一般都沒有寶座。但我們這尊是一棵樹雕成的，坐像和寶座連為一體，非常有特色。
她有兩米多高，神情和眼神都十分吸引人，似乎在望著你。她的顏色超過4層，表示起碼經過3次彩繪，皮膚非常接近真人的膚色。觀音額中的小洞內有硃砂的顏色，裡面肯定有水晶、玻璃或紅寶石。
最後說說《皇后禮佛圖》石雕。這件作品對中國美術史和佛教藝術史的重要性非常高。
「我非常能夠理解中國人對外流文物的感受」
騰訊文化：說到來自龍門石窟的《皇后禮佛圖》，史克門曾在北京買下了《皇后禮佛圖》的殘片，但據說皇后的頭像是直接從洞窟「買下」的，這種做法和掠奪幾乎沒有差別。博物館如何面對這段歷史？
馬麟：我們一直對這件作品從龍門石窟偷走感到遺憾，連史克門都這樣說。但它不像外界所說，是史克門偷走的。
他在1960年代寫了一篇文章，說明三次去龍門的過程。第一次是1931年，當時沒有什麼破壞，他做了一些拓片，還拍了照。當年年底，他注意到北京的古董商店開始出現龍門石窟的雕刻及從牆上盜下的殘片，於是通報了中央政府文物保護委員會，後者回信說會採取行動。但他1933年第二次去龍門時，發現許多石窟被嚴重破壞，很多雕塑的頭被砍走，於是告訴同行的一位河南省政府官員，納爾遜-阿特金斯博物館願意出錢來安排石窟的保安。而且當時已經有一位美國夫人願意出這個錢。但當時河南很亂，沒有做成。
第三次是他1934年去，看到《皇后禮佛圖》基本上已經被偷得差不多了。回到北京後，他立刻開始收集能買到的碎片，為此花了好多年。1941年，他開始參考原來的拓片及相片，把收集的碎片拼在一起。有些人說其中有假的碎片，這或許是真的，比如其中一位侍女的頭就是後來複制的，但我們認為大部分是真的。
史克門認為，看到《皇后禮佛圖》被盜，是他職業生涯中最大的遺憾。他把這件事比喻成一位好友因意外被毀容，後來最好的整形大夫幫助其恢復了容貌，雖然你認得出他，但是每次看，都知道這張臉已經與原來的不同了。
我沒有機會認識史克門，無法問他事情的真相，但這是他自己的記載。
騰訊文化：納爾遜-阿特金斯博物館收藏的北京智化寺木構藻井，也是中國古代建築的精品。資料記載，1930年的智化寺破敗不堪，文物販子勾結寺內主持，把寺內智化殿的藻井拆下，稱要將其做棺木，然後以1000大洋賣給了史克門。你對這件事怎麼看？
馬麟：按照我們的記錄，史克門發現藻井時，它已經被拆下，出現在木棺店中了。他問了之後才知道是出自智化寺，於是他到智化寺去看。所以絕對不是他去偷走的。
我也認為藻井被破壞非常可惜，但首先，這是很早以前的事，雖然當時已經有人重視對傳統建築的保護，但那時中國社會的情況比較混亂，造成了這個遺憾。我自己去過智化寺兩三次，上次還上到屋頂去看藻井原來的位置，並且和智化寺談論做一個複製品的可能。
這個問題涉及外流的中國文物，我非常能夠理解中國人的感受。我是住在美國的英國人，英國人對美國人買走英國的古董、古畫都感到可惜，更何況中國人。不過，我認為，現在在西方展出中國文物精品，對中國非常有利。現在美國媒體對中國的報道經常是很負面的，博物館內的中國文物呈現了中國悠久的歷史與燦爛的文化，形成了一種軟實力。我覺得這對中國的形象起了很好的作用。
我也很努力地和中國博物館合作，和住在這裡的華人建立密切的交流，請他們來看展，有時還請他們來庫房看沒有展出的藏品。我們也逐漸在說明牌上標註中文，表示我們對華人的尊敬。「天子、文人與寺院：華麗的明清藝術」展的說明牌上就有中文。我們這裡也經常有中國官員前來參觀，中國駐芝加哥領事館的領事就來過很多次，我們的關係挺好的。
「接替我的位置的，可能是一位中國人」
納爾遜-阿特金斯博物館展廳
騰訊文化：說到參觀者，你們中國館每年的參觀者有多少？中國訪客佔多少？
馬麟：堪薩斯城只有180萬人口，在中國算小，但在美國算中等。我們每年的參觀人數約為53萬。我們沒特別統計過中國館的參觀人數，但是一般人都會來中國館，甚至有人特地從外地來。我們2013年舉辦「江山行旅：中國古今山水畫」展，就有人專門從紐約、洛杉磯來參觀。現在這個「天子、文人與寺院：華麗的明清藝術」展，在開幕前就已經有人敲門想進來看了。
雖然沒統計過參觀人的國籍，但幾乎每一次到展廳，我都會看到中國人。他們中的許多是來這裡探親，順道來參觀的。昨天我就碰到了一位母親，她的女兒在這裡念書。我非常重視來自中國的參觀者，想辦法吸引他們來，比如會在華人報紙上登展訊。
騰訊文化：博物館目前有錢購買新作嗎？
馬麟：其實每一個博物館的收藏都和資金有關，錢多就可以多買。以前我們的收入主要來自基金會，當時工作人員少，負擔不大，但現在工作人員工資佔了很大部分，所以最近很少買新東西。
上任館長退休前，我們本來要買一件年代在唐末到五代的中國瓷器，後來沒有買。這一是因為資金不夠，二是因為美國和中國簽了協議，從2009年以後禁止進口中國早期文物到美國。我很尊重這個決定。
現在已經進入新時代，我希望和中國的博物館多合作，比如故宮。雖然展覽需要很多錢，但這裡的人喜歡看。美國人最喜歡的是兵馬俑，接著是紫禁城和絲綢之路等展覽。許多博物館都做過類似的展覽，十分成功。
騰訊文化：說到「合作」，納爾遜-阿特金斯博物館和中國的博物館有過哪些合作？
馬麟：我們很早就開始和中國合作。1974年中國文物局首次到美國，在華盛頓辦展覽時，我們就和舊金山、華盛頓的兩家博物館參與。1992年，我們的「董其昌的世紀：1555-1636」展也向故宮和上海的博物館借過藏品。2012年，美國有四家博物館與上海博物館合作展出唐、宋、元的古畫，我們也參與了。
此外，我們正在和中國國家博物館合作製作圖錄，將200件我們所藏的中國精品收進去。我也經常到北京參加研討會。我覺得和中國合作是最重要的，我們必須依賴許多中國專家。
騰訊文化：在未來，納爾遜-阿特金斯博物館還會與中國的博物館有什麼合作？你對此有何期待？
馬麟：明年年底，我們會與徐州博物館、紐約華美協進社合作舉辦「帝王夢：來自徐州的金縷玉衣及來世物件」展，展示一件金縷玉衣和很多玉器。這個展覽肯定會很受歡迎。
西安和堪薩斯城是姐妹城，我也希望和西安博物院合作。我現在在籌備一個有關寶座的展覽，我們有兩個清朝的寶座，也可能從中國借。明年我們可能還會有一個書法展，中國書法會是展出的一部分。
談到對未來的期待，我希望與中國的博物館更密切地合作，將一些藏品出借到中國。《後赤壁賦圖卷》已經在上海博物館展出過，它是清宮舊藏，我們的畫上有兩個題跋，這幅畫還有7個題跋在故宮，我希望它能到故宮和其餘7個題跋一起展出。我們也想把其他的清宮舊藏借給故宮，進行文化交流。另外，有幅明代畫作在多年前被分開，一部分被私人收藏，後來進入我們博物館，我希望可以將這幅畫作完整展出。我們也希望將我們的收藏借給中國國家博物館展出。
我們也會考慮展出中國當代藝術家的作品。辦「江山行旅：中國古今山水畫」展時，我們加入了中國當代山水畫家徐龍森的作品。不止我們，美國的許多博物館都希望將古代與當代進行對比展出，我希望這一類展覽多一些。
我5年之後退休。我猜想，接替我的位置的，會是一位中國人。
騰訊文化：你對中國博物館的發展怎麼看？
馬麟：最近十年，中國博物館進步非常快。三年前，我們接待了一位北京學者，她在北京中華世紀壇工作。我告訴她，她在我們的教育部可以學到新知識，但隨後我發現，她在北京的博物館已經有這些技術了。連中國的市級博物館也在數碼化方面做得很好，比如徐州博物館。
西方和中國的博物館有很大的區別。我們一直想辦法來吸引觀眾並滿足他們的需求，讓他們對館藏產生興趣，反覆來參觀。雖然我們的門票免費，但觀眾會消費，也可以擴大我們的知名度。在中國，我認為沒有這個問題——觀眾已經不少了。去年故宮的石渠寶笈展就非常好。
更多內容，請見8月16日晚9：00騰訊直播：「納爾遜-阿特金斯博物館明清藝術展」。策展人馬麟與副策展人陸聆恩將為你一一講解該展精品。
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