怎樣念經功德才大？

佛學 08-18

怎樣念經功德才大？

其實，在念誦時本來就應該止語，這樣念誦的功德才大，如果夾雜閑言碎語，功德就不大了。蓮池大師在《竹窗隨筆》里講了一個公案：明朝總兵戚繼光常念《金剛經》，當他鎮守蘇浙的三江一帶時，一夜夢見一位陣亡的兵士對他說：「明天我遣妻子來拜見您，求您為我誦經一卷，使我脫離冥道之苦。」第二天，果然有一婦人哭哭啼啼地來求見戚繼光，懇請他為亡夫念一卷《金剛經》，戚公便答應了她的請求。次日清晨，他就為那位兵士誦經迴向。當天夜裡，戚公夢見那位兵士對他說：「承蒙您為我誦《金剛經》，可惜只得半卷功德，因為經中夾雜了『不用』二字。」戚公覺得奇怪，仔細回想，才記起誦經到一半時，夫人派婢女送茶餅，自己遠遠見了，揮手示意令拿回去。當時口中雖然沒說，但心中起了「不用」的念頭。第二天早晨，戚公事先把門關好，至誠誦經迴向，夜裡又夢見那位兵士前來道謝，說已經獲得超度了。蓮池大師說，這件事是他聽一個叫東林的僧人說的，東林很誠實，很有道行，絕不會妄語，因此這件事應該是真實不虛的。

按照這個公案來看，念經時連起個雜念都不行，這個要求對一般的人也許有點高了，但最起碼我們在念經時不要說雜話，否則，如果口中念一句「嗡瑪呢巴美吽」，然後夾一句「不吃」，或者念一句「嗡啊吽班札爾格熱巴瑪色德吽」，然後又夾一句「不喝」……這樣念誦功德肯定不大。當然，如果是長期念誦，一直止語有一定的困難，但平時的短期念誦無論如何一定要止語。（止語也要分場合，有些發心的道友不僅念誦時止語，連負責人和他溝通時也不說話，只是用身體的姿勢來表示，這樣也有點過頭了。我覺得該說話時還是要說，如果所有的發心人員都不說話，那我講課時也不開口，只用各種姿勢作表示。）

此外，如果在念誦經咒時講故事，談論歷代王朝、軍事、搶劫、商業，評論女人的好壞和財物的賢劣，或者閑扯古今中外、溝頭溝尾等形形色色的無稽之談，這就是所謂的「亂言之口如惡庫，信口胡說爭訟因[這是藏地的一個諺語，意思是：胡說八道的嘴就像惡業的倉庫一樣，什麼惡業都能造得出，不加思索的信口亂說最終會變成爭訟之因。學院的有些人就是這樣，由於不觀察自己的語言，經常說是非，當管家調查是非的來源時，拚命辯解也無法解釋清楚，給自己帶來許多麻煩。]。」依靠這些綺語會產生貪嗔的分別念，進而斷送自他念誦的善根，這樣過失非常大。這一點大家也應該清楚：我們在聽課或念經時，如果旁邊有人說一些無關的語言，則自他的心都會被這些語言所轉，最終自他的善根都會被毀壞。

——節選自《藏傳凈土法》59課

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