時間或許根本不存在，過去現在和未來都只是幻覺！

我們活在時間裡，走在空間中，然而對時間與空間的感知卻是一種幻覺，在本質上，根本沒有時間、空間這回事，時間或許只存在於我們的意識中，是我們感知外界的一個尺度，衡量世界上所有事物變化速率的工具。

凡是我們能夠用意識感受到一切的思想、運動、空間、時間，都是腦內原子相對運動的測度，也都因感知而存在。每一層次的事物——電子、光子、原子、你、我、太陽系、銀行系、宇宙，都在作著相對運動，而意識就逐層次擴展開去——向原子、電子深處，向恆星、星系、宇宙層面，都呈現出了不同層次的意識——也都是對一個意識的不同呈現。

「時間」是面對變動事件時所感覺的先後秩序，是變動世界才有的現象。

說「現在」（「當下」）是「永恆的」，這仍未超越時間——「永恆」本身就是時間的一種表達，一切都只是「存在的」——這種「存在」當然是非時間性的存在，即不受時間制約的存在。

愛因斯坦的時空理論認為「時間」最多不過是「存在」之一維而已，是三維之上的第四維度，而且「時間」可能會表現出類似「空間」的變化形態：「彎曲」、「縮短」（所謂的「減慢」）或「固定」（所謂的「停止」，在黑洞附近等）。

說明時間也是變化的，虛假不實的，這早在佛學中早有究竟的闡述，佛學理論超越了對「時間」之有無、長短等的二元對立的執著，「當下」、「現在」既不是時間性的，也不是非時間性的，「時間」歸根到底不過是對「道」、「存在」、「真如」、「本覺」等的分別心、虛妄心所捏造出來的。

過去、現在和將來，這些宇宙中每一個可能的結構都是獨立並永恆存在的，我們並非生活在一個擁有過去現在未來的宇宙中，相反，宇宙中的每件事物，每個存在其實都只有一個狀態，那就是「現在」或者說「當下」，每一個「現在」都是一個完整的、獨立的、永恆的、不變的，我們錯誤地認為這些「現在」都會稍縱即逝，而事實上它們中的每一個都永遠持續著。

但「時間」又是每一個人都能感受和都要接觸到的問題，沒有一個人能脫離時間的影響，只有一類人例外，那就是修行者，如果修行證道超出輪迴，就不會再受到時間的影響和控制，一切都變為「恆常」「恆在」，也即《心經》中所描述的：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，此時『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』已經沒有過去，未來與現在，更無過、現、未三世的差別，都不過心中一念，世人所執的時空概念全部打破了，時間更不復存在。

這時候你就覺悟了，擺脫時間的束縛，擺脫生死，正如「如來」的含義『一無所去，無所從來』，十方就在當下，這才是「活在當下」的真正含義，因為只有「當下」才是最真實的，過去未來都只不過是虛幻妄想罷了。

我們無法留住過去，也抓不住未來，而只能活在自己的此時此刻中！而此時此刻也是虛幻的，因為我們留不住任何一個「此時此刻」。

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※時間的本質是什麼？它或只是一幻覺，根本就不存在！
※現在，時間好像都是我的了
※有些事不用在一個晚上都做完的，我們又不趕時間。
※不是沒時間，就是因為有時間，你才會一拖再拖
※我們都很好，只是時間不湊巧
※我從不怕離婚，兩個不合適的人在一起即使多久，也只是浪費時間。
※時間真的在流逝嗎？這可能只是我們的幻覺
※時間，過去了，就不會再回來！
※我戴錶，從來不是為了看時間
※不願為你花時間的人，就是不在乎你
※時間是過去、現在與將來同時存在
※你沒挽留，我沒回頭，如此餘生各自安好，也沒有誰不好，真的只是時間不恰巧！
※總也瘦不下來？可能是你吃的時間不對
※不要指望時間能夠擺平一切，治癒你的從來都不是時間
※你不是沒時間，而是你不想做
※你不滿意的現在，都是你荒廢時間的報應
※不願意在你身上花時間的人，肯定是不在乎你
※我們永遠無法感知現在，難道這就是有人說時間是不存在的理由？
※這個王朝存在的時間雖然不長，但是留下了四大建築，至今還在使用