從最根本的因上著力，對治憂鬱症

佛陀的十種美德

福德和智慧是非常不可思議的，它有虛、有實，這就是時間和空間。很多因緣都在影響著我們的生命，顯現為生、老、病、死。而生、老、病、死只是生命現象，什麼是生命的本質？實際上就是覺悟，通過戒、定、慧達到大圓鏡智的覺。這種醒覺無動搖，是最健康的狀態，也可以叫作佛的生命體，就是佛的十種名號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。這十種名號是佛相應法性而展現出來的十種美德，具足這十種名號者，即名「世尊」。

當然，佛不只有這十種美德，只是與我們的意識相應的，通過名言、概念了解的就是這十種。其餘的都是這十種的循環或者重複，只是程度深淺不同而已。

如來

何為如來呢？乘著如實的道，看到了真相而成正覺。這種覺醒是正能量的覺醒，而非負能量的追隨。乘著如實的道，就是他和宇宙融為一體，宇宙也是這個真理和規則。他沒有留下一絲的陰影，是徹底的如如不動、覺醒、融入。這是佛陀達到的一種圓滿境界的展現。

應供

佛有著無量的慈悲和智慧。他有他的作用，能夠接受一切眾生的供養，卻沒有虧欠。為什麼？他都能夠給眾生回饋，而這種回饋將是無窮無盡的。我們給佛一次供養，佛以他的慈悲應供，產生千百億的回報給我們。所以，佛被稱為世間紅利、福報和智慧的源頭，取之不盡、用之不竭。這是應供的功德。

正遍知

我們不是正遍知，而是邪遍知，這裡「邪」不是貶義的，它是顛倒的意思。為什麼顛倒？因為我們只看現象，不看本質。而佛只看本質，深入每一個人、每一件事、每一個物、每一個宇宙當中，正確知道它們成就的因、成就的緣與成就的果。

明行足

佛洞察一切真相，實踐一切真相的圓滿。洞察一切是智慧，實踐一切是福德。佛是福德和智慧沒有辦法再超越的極致，是終極的福德、智慧圓滿的生命體。

善逝

所謂的善逝，指的是在世間不留一絲一毫的因緣，非常圓滿地離開，與自己的一切煩惱、我見、業障做了斷。

世間解

佛的功德、知見能夠解開世間的一切，包括憂鬱症、生老病死、求不得、怨憎會、愛別離。世間種種名言包裝的後面，無非是苦的不斷延續。我們所說的苦，不是佛所說的苦。佛所說的苦是一種真相，而我們所說的苦是一種感受。所以，世間解就是「了苦之法」。

無上士

在中國傳統文化中，有一個士大夫階層的概念，就是社會思想精英階層，代表了一個社會群體的意志和正能量的趨向。而在「士」的領悟及作用當中，佛陀達到了清凈和智慧，為一切眾生謀幸福達到了極致，沒有辦法再超越了。他成為公共財富和福祉的源頭。

調御丈夫

調御是駕馭的意思。佛是大丈夫相，難行能行，難忍能忍，把所有的眾生都一肩挑起來，能夠為一切眾生做調御，調伏他們的煩惱、業障和苦果。

天人師

佛陀教化的生命形式以人類和天神為主，因為其他的眾生沒有思辨的心。生為人是很殊勝的，當然，生為天神也很殊勝，但是從成佛的可能性來講，人比天神還要殊勝。因為天神只能感受到快樂，而人是苦樂參半，人通過了苦可以深刻地思考生命、了解生命，心力和願力更強。所以，佛陀教化的弟子主要是天神和人類。

佛

佛是覺悟者，通過種種的方便，以生命的覺醒為主題達到了圓滿。

世尊

三界乃至宇宙，佛陀是最尊貴殊勝的生命體，沒有人能與他相比。佛陀三米六高，皮膚是紫磨金色，非常柔軟而有光芒，相貌非常的莊嚴，「如來功德不思議，眾生見者煩惱滅」，眾生看到佛陀內心會很清涼，這種莊嚴裡面有清凈。但世間有些人長得很莊嚴，卻刻意地誇大一些成分，只會讓人產生貪慾，那不叫莊嚴，叫煩惱。

佛陀的十種德號大概都是可以對治憂鬱症的。因為我們的生命是以名言、概念的延續而存在，所以我們可以意念這十種美德。我們內心的美是無窮無盡的，我們應該發菩提心，以利益自己的心而利益別人、祝福別人。

我們自己感受到病苦，就能夠理解他人的病苦，所以憂鬱症或者生老病死的現象，能夠讓我們找到正確的生命觀察點。如果沒有這種經歷，我們將永遠活在現象當中，沒有辦法看到真相。

我們憶念佛陀的功德，可以增長心力、福報和智慧。生命就像大海，無數的雪花飄到大海都融化為海水，成為海的一部分。雪水當中的雜質會沉澱下來，我們每天都在演繹、接收著無窮無盡的信息，強化著無窮無盡的信息，也在養成未來生命的流向、動力和作用。如何在瞬息萬變的生命海洋當中波瀾不驚，而不是暗流涌動？

如何對治憂鬱症？

有了整體的生命觀，不僅可以對治憂鬱症這一個現象，也能對治生老病死種種的現象。我們能夠了解無明來源於感受和想法，進而產生無明的行為。如果我們在最根本的因上著力，就會很輕鬆，可以改變後面將要產生的結果。

佛法如此看待憂鬱症的現象：由於過去的因而產生的憂鬱症，能夠通過生命的認知和智慧的懺悔對治；現在的憂鬱症，可以通過戒定慧防治、對治；未來的生命可以利用無窮無盡的利他之心來培養佛陀那種無窮無盡的生命體，與佛陀融為一體。成佛是我們未來的生命，所以我們不是為現在的憂鬱而憂鬱，而是要為未來的憂鬱而成佛。

祝願大家早成佛道，阿彌陀佛！

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如孝法師談憂鬱症連載

4.從最根本的因上著力，對治憂鬱症

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