陶弘景對道教的貢獻

陶弘景學識淵博，一生著述80餘種，道教以外，兼及天文、歷算、地理、兵學、醫藥、文學、經學等，其數量之多，研究領域之廣，在當時也屬罕見。就與道教有關的方面來說，他的貢獻主要有三個方面：

一、陶弘景居茅山期間，為了弘傳上清經法，搜訪、撰作了大量的道書，尤其是撰述了《真誥》一書，對上清經的傳授系統和歷史作了敘述。從陶弘景開始，茅山一直保持在上清派的中心地位，實際上代表了上清派，後世便將此後的上清派徑稱為茅山宗。所以陶弘景作為茅山宗的創始人，在道教發展史佔有重要地位。

二、陶弘景發展了道教的修鍊理論和方法。在養生學方面，他主張形神雙修，養神與鍊形並重。在《養性延命錄》，他對養神、鍊形、行氣、導引、房中等養生方法都作了比較科學的闡述。在醫藥學方面，他的成就最大，著作也最多。主要有《本草集注》7卷、《陶隱居本草》10卷、《葯總訣》2 卷、《補闕肘後百一方》3卷、《效驗方》5卷等。他對醫藥學的研究，在祖國醫學史上也佔有重要地位。在煉丹術方面，他著有《合丹藥諸法式節度》1卷、《集金丹黃白方》1卷、《太清諸丹集要》4卷等(均佚)。陶弘景長期從事煉丹實踐，記載了許多經驗。他還發現了用燃燒來鑒別消石(硝酸鉀)的方法和石灰的製法，這不僅是對道教修鍊理論和方法的發展，在古代化學史上也是重要的貢獻。

三、陶弘景為道教建立了神仙譜系。道教的神靈是雜而多端的。天師道、太平道及後來的上清派和靈寶派，既網羅了中國古已有之的各種神靈，又不斷地造出大批新的神靈。這些神靈來源各異，互不統屬，紛然無序，這顯然不利於道教的傳播。為此，陶弘景專門寫了《真靈位業圖》一書，把道教各派信仰的天神、地祗、人鬼和仙真眾聖等龐大神仙群用7個等級組織排列起來，基本上確立了道教的神仙譜系。

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