從100公里外，他把一整座清代破宅搬上了山，就為了趕在推土機前，恢復出最驚艷的古建築
「真有人把一破敗了百年的清朝宅子，
原封不動，挪到了這裡？」
幾乎每個來九華山的人都不相信，
有人，
會在這如仙境一般的地方，
干這件吃力不討好的事兒？
「他們說的沒錯，這是我整個搬的第5個清代宅子了。」
盧強搬來的，不是什麼文物，真只是普通的民宅。
我看著眼前的景象，這個現代中又有那麼些古韻的建築，竟然藏著清代的宅子？要不是司馬親眼見到，根本不會相信，破落的宅子，修復後竟然可以和現代感的建築，如此和諧地生長在一起。
「為什麼，這麼大費周章，只是普通民宅啊。」
盧強只看看著眼前的雲霧，臉上的表情很是淡然：「如果不搬走它們，它們就要被拆了。」
盧強說，所謂的保護，是讓它們重新回到生活中來。城市在向前發展，傳統更應該被銘記，因為，這就是我們來時的路。
搬走徽州老宅，在別人看來多少有些詫異，於我，卻是必然的事情。
這種必然，得從二十年前那一眼對望說起。
第一次去皖南，行船黃山豐樂湖上。煙霧繚繞，山水天被霧蒙蒙的水汽連成一片，一個老翁劃著槳，從百米開外迎面而來，那場景仙得簡直不像是人間，只能在詩里吧……
因為古村落的考察，此後數年間，我往來皖南不知多少次。02年，從清華建築系博士畢業的時候，當時幾乎所有人都選擇留在了北京。我隻身去了皖南的鄉村，
因為豐樂湖的那一眼驚艷，因為老房子的馬頭牆……
也因為那棟差點就毀掉了的清朝徽宅。
走在廁身窄巷的古村落里，朝著積塵蛛網深處望過去，正廳牌匾上，隱約還能見著幾個字——「德懋堂」。
一查嚇一跳，這竟然是李鴻章手寫的。
在清朝年間是何等顯赫的家族，在百年後，因為不在受保護的古村落內，也不是掛牌的文物保護單位，最終落得被推土機鏟掉的命運。
當時只覺得，不能就這麼地看著它沒了……連帶著另外兩棟徽州古民居，參照著文物拆搬的方法，我把它們整個挪到了黃山腳下的豐樂湖畔。
修建後的德懋堂，後來「德懋堂」這三個字也成了整個建築的名字。
德懋堂原來的樣子
做建築這些年，看到過太多被開發商扭曲的古建築，這會輪到我自己來做了，該如何？
要讓古建築活下去，當成文物保護起來僅供參觀，我是不太贊成的。只有將它還原在生活中去，讓人氣進來，才能讓它一代代活下去。
搬來徽州古時的雲紋古磚，
找遍徽州民間做磚的，
最終恢復了
這重達三四百斤的青磚大門，
把徽州的民居元素，
重新用在了21世紀的建築上，
連著原先修復的3棟老宅，
做成了現在的黃山德懋堂
——一棟屬於中國人自己的度假酒店。
度假酒店這樣的模式，有些學者是很反感的，但我仔細梳理之後發現，只有這樣的形態，才可以一直帶來人氣。
也正是從黃山德懋堂開始，我開始想，屬於中國人的度假方式到底是什麼。
必定不是夏威夷的沙灘和啤酒，它應該是一種像是隱居的恬淡生活，應該很慢，應該可以修養身心。
順著這個想法，九華山德懋堂，我的第二個項目，就這麼自然而然地長出來了。
沿著後山那條青通河，走過我刻意修出的長達一公里的石板路，行到入口，你會看到一片很是現代感的建築。
立在眼前的，是一尊4米高的地藏菩薩。
這尊工藝師翻遍資料，前前後後花了半年才復刻出來的佛像，它的原型出土地就在那條青通河。
有些天註定的意味，它成了九華山德懋堂的守護者。
夜燈亮起的時候，圍繞著地藏菩薩的，還有列在清水混凝土牆裡的十八羅漢。
繼續向前走，便是開篇說的，那第5棟原拆原建的徽式古宅。
單層的建築，保留了整個格局，卻在功能上做了轉變，起居室成了衛生間、抄經房，走廊向上順勢做了樓梯，於是有了二層。
符合現代生活需求的地暖，保溫牆，被悄無聲息地安了進去，你肉眼根本就看不出來。
廳堂里擺著的桌椅，全是竹鋼做的。
透著竹纖維的紋理，所以造型可以比想像中更纖細。顏色再淡一點，這種輕盈感，讓老房子的木色不再那麼悶。
穿過老房子幽閉的空間，
眼前豁然開朗。
無邊泳池對著的就是九華山蓮花峰。
不遠處，
一棟棟設計成卍字元的建築，
落在一起便成了「萬福」別墅。
街巷的距離變成了古時的兩三米寬，
人走在裡面，
有一種難得的靜謐感。
雖然設計了諸多佛教元素，我卻並不強調宗教，只講求「禪修」的意味。
每個客房裡都有鋪墊或者瑜伽墊，在臨著的空間里，還有這樣打坐抄經的地方。
如果想要讀點書，
在德書屋，
有1000餘冊的存貨，
都是師傅挑出來的精華。
讀到有些餓了的時候，
可以下到餐廳，
吃點齋飯。
菜品是從北京請的師傅設計的，做的人卻是當地的。
因為只有當地人，才能對食材拿捏得更准。不加味精，要高湯入味，不添色素，就用自然植物的顏色來做。
除了齋飯是地道的當地味，九華山德懋堂的服務員，也幾乎全是當地請來的。
少了些大城市裡的規範，多了點親切。他們臉上的笑容，還保留著山裡人的淳樸。春天，他們會帶你去看油菜花，秋天，帶你去賞月,城市裡被遺忘的二十四節氣，我想在這裡通通找回來。
當然，這樣的時節感，不僅在九華山，在德懋堂的任何一處都可以感受到。
這其中也包括建造中的武夷山德懋堂。
修建的這片建築
參考的，
就是當年游酢的廌山書院，
這裡是程朱理學之鄉，此地的廌山書院，就是那個當年「程門立雪」的主人公游酢（游酢是早於朱熹的理學大家）的廌山書院。
書院牆壁的浮雕上，進士及第的場景依舊清晰。
如今，
它已經被雜草整個掩蓋了。
而游酢後人的居所——七子門樓。
被潮水沖毀，
也只剩下現在參差的幾間。
據說游酢六個兒子一個女兒比肩而居，每戶一個宅子，一共七間七進院子，立面完全一樣，所以叫「七子門樓」。
下決定修復它，我只用了幾分鐘。
復原它原先的七進院落結構，還原他一千年前的樣子。整體修建後，它會是這樣……
建成後武夷山德懋堂效果圖
10年，從黃山德懋堂，到九華山德懋堂，再到武夷山德懋堂……我花了整整10年，才讓它長成了該有的模樣。
10年過去了，想法還是和當時一樣。
城市在前進，古建築不能就這麼毀了。要保護它們，就要把當地文化還原到生活當中去，徽州文化，禪修文化，又或者書院文化，如果只是修其表面，供養著，是不會長久留下去的。
我希望讓人住進去，去體驗，一層一層地……
有點理想主義的，我希望來的每個人都能感受到，發自內心地去喜歡。
然後他們會帶著孩子來，很多年後他們的孩子在帶著孩子繼續來度假，那傳統就能在這些人身上傳承下去了。
而中國文化有五千年歷史，地大物博，還在等待著有人，能夠更深入地挖掘和利用好它。
我希望這個人不只是我和我的團隊，我還希望有你。如果你也和我一樣想要留住它們，不如來這裡看看，住幾晚，或者加入我們，和我們一起去做這件很有使命感的事情。
城市在向前發展，
傳統更應該被銘記，
被還原在生活中去，
因為，
這就是我們來時的路。
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