《海洋之歌》里那些你不知道的神話與愛爾蘭文化

《海洋之歌》為我們手繪了一個關於告別和鄉愁的故事。當人類告別蒙昧，即意味著神話退位。這種人類與自己童年的割裂，成為所有鄉愁的源頭。而《海洋之歌》除了傷感地描繪了眾神的永遠離開，還包含親情與生死的沉重。

和它的靈感來源——凱爾特神話一樣，《海洋之歌》是悲劇，儘管結局隱晦而予人安慰。

編劇羅比·科林在採訪中曾說過，影片在正式完成前曾請作為小學教師的妻子拿給她班上的學生看。「孩子們比大人觀眾聰明多了，因為他們能夠迅速進入故事，而大人往往忙著挑錯，試圖證明自己的智商。」

的確，《海洋之歌》中的神話雖各有其源，卻與傳說很不相同。

了解神話的源頭，卻不是為了挑錯，而是更能進入這個亂力怪神出沒，充滿悲傷卻無比單純的世界。

以下是觀影過程中你可能會產生的關於凱爾特神話與文化的疑問。最後一個問題與此無關，作為開放式彩蛋願共同探討。

（一）真有「海豹之歌」嗎？

在蘇格蘭、愛爾蘭、法羅群島的神話中，存在著「海豹男」與「海豹女」（Selkie）。

海豹男英俊而擅引誘人類婦女，尤其是久久等待漁民丈夫歸來的婦女。若要喚來他們，須向海中灑七滴眼淚。

海豹女的傳說在民間的流傳更廣。傳說人類如果偷取了她們的海豹皮，那麼這種溫和的精靈便會與人為妻，並常常生下好幾個小孩。她們是好妻子和母親，但是仍然眷戀大海。如果拿回海豹皮，或者被孩子發現真相，便會義無反顧地返回大海。

通常，海豹女不會再與丈夫相見，但是曾被目睹在海里與孩子們玩耍。

影片中的「海豹女」布羅娜眷戀家庭，因此放棄了唱歌的責任。只有唱起「海洋之歌」，才能帶領精靈族人返回「彼世」（Otherworld）。

然而「海豹女」的紛紜傳說並未提到她們的歌聲。只有在設德蘭群島，人們認為海豹女會在盛夏引誘島民入海，從此再不返回陸地，是否用歌聲則不得而知。但「海豹女」與用歌聲讓船隻沉沒的塞壬確實不同，與美人魚亦非同族。

導演湯姆·摩爾在此讓「海豹女之歌」成為能夠召喚全體精靈的「聖歌」，應為藝術創作。而神話原也經過無數次口耳相傳的變更，所以亦無妨。

三個精靈的演奏

（二）「仙丘精靈」為什麼住在地下？

影片中的解釋是：貓頭鷹女巫瑪查（Macha The Owl Witch）為了平息眾精靈的悲傷而帶走了他們的喜怒哀樂，將之封存在玻璃瓶中，令他們統統變成石頭，包括自己的兒子巨人麥克·利爾（Giant Mac Lir）。

只有「海豹女」的歌聲才能讓石像蘇醒，並且共同返回精靈世界，即「彼世」。

在凱爾特傳說中，曾經人與精靈共存於世。高大美麗的達努神族（Tuatha Dé Danann）是統治愛爾蘭的最後一個神族，被梅利西安人（Milesian）擊敗後決定留在愛爾蘭的神族後裔則成為仙丘精靈（Daoine Sídhe）。

和他們的祖先不同，仙丘精靈是小個子，他們居住在仙丘之下，熱愛打仗，愛爾蘭曲棍球，還是出色的象棋高手！如果有戰爭，他們一定不會錯過。無聊的話還會去偷人類小孩，攪拌人類廚房裡的黃油防止其凝固。

仙丘精靈並非以熱愛音樂出名，但是影片中的三位仙丘精靈卻貢獻了一段出色的愛爾蘭民謠。一把提琴，一把班卓琴，一把長方形的打擊樂器，構成愛爾蘭民間音樂的基本陣容。這些仙丘精靈既然如此淘氣，愛音樂也不是什麼奇怪的事。

三個仙丘精靈被封存的魂魄

（三）精靈族去的「彼世」在哪裡？

被「海豹幼女」西爾莎的歌聲解救靈魂之後，全體精靈共同去往「彼世」。

凱爾特人的「彼世」和希臘羅馬的地府（underworld）不同。它們通常位於山丘之下，古代墓穴或者湖上、海外的仙島，既屬於死者，也是神明和精靈們的居所。

這裡永遠是夏天，充滿歡樂，千年如一日。

在愛爾蘭神話中，「彼世」和人間偶有交集，而非影片中所說將永遠沒有交集。一年中的盛夏，幸運的人們能看見仙丘精靈在大樹下跳舞。

（四）偉大的講述者（The Great Seanachai）為什麼也是精靈？

在愛爾蘭傳統文化中，「講述者」非常受人尊重，擔負代代傳播民間傳說，延續文化的重任。

他們或是部落首領的座上賓，或遊走於各村落，以故事換取食物和住宿。

講述者們有一套獨特的技藝，能夠通過手勢、語言等方法講述長長的故事，並代代翻新，流傳不輟。

「講述者」是人，為何在影片中也成為精靈一族？有一種說法，這些民間傳說故事本身是有魔力的。

當故事被講述，魔法開啟，妖魔鬼怪雖在門前卻無法進入。也許因此，導演索性將之歸為精靈。

這些故事流傳至今，早已於19、20世紀的愛爾蘭文化復興運動中被不少文學家和劇作家記錄成文字。然而口頭講述的傳統並未斷。當代較出名的故事講述者包括愛爾蘭人埃迪·勒尼漢（Eddie Lenihan）和愛爾蘭演員伊蒙·凱利（Eamon Kelly）。凱利以扮演故事講述者聞名，並且在愛爾蘭首都都柏林的阿比劇院演過一系列獨角戲。《海洋之歌》中的「偉大講述者」這個角色就參照了這兩個人。

巨人麥克利爾

（五）巨人麥克·利爾（Giant Mac Lir）真的被變成過石頭嗎？

海神瑪納諾·麥克·利爾（Manannán Mac Lir）是海神Ler之子，其母不詳，妻子是美麗的女神芬德（Fand）。芬德是達努神族一員，有一艘船擺渡亡魂，亦是「彼世」的守護者。

他並未被變成過石頭，但是確有過悲傷。麥克·利爾在愛爾蘭的四部史詩中均有出現。在《阿爾斯特史詩》中，他的妻子戀上一位戰士。當戰士嫉妒的妻子氣勢洶洶地帶領眾女戰士來興師問罪的時候，麥克·利爾用自己的斗篷製造濃霧將兩方隔開。妻子的外遇，大約是影片中這位巨人傷心的原因。

還有一說來自導演湯姆·摩爾的解釋：民間故事中曾有一個凱爾特女神，極為嫉妒麥克·利爾及其妻兒的幸福生活。在一個夜晚，她把麥克·利爾的家人都變成了天鵝並放逐。麥克·利爾不知內情，絕望地以為他的家人被殺，所以哭得傷心欲絕。

瑪查的房子上有烏雲

（六）貓頭鷹女巫瑪查（Owl Witch Macha）是邪惡的嗎？

凱爾特傳說中，有數位不同的神叫作瑪查。通常，她掌管戰爭和馬，以紅髮的性感女性形象出現，烏鴉亦是她的象徵物。她也掌管天氣，被稱為「暴風女神」。

那麼，影片中的貓頭鷹形象又是從何而來？事實上，影片中瑪查女神的形象與宮崎駿名作《千與千尋》中的女巫湯婆婆很有幾分相似，而湯婆婆亦有個烏鴉僕人。這大概是源於各文明中女巫與烏鴉千絲萬縷的聯繫。

然而在凱爾特傳說中，瑪查是女神而非女巫，也並非邪惡的化身。

影片中的瑪查和西爾莎的奶奶為何都被稱為女巫？皆因二人雖極愛孩子，卻武斷地欲以自己的方式決定孩子的命運和悲喜，甚至剝奪他們的情感。愛之深，也會變成可怕的女巫。

仙堡入口

聖井內部的異教及基督教信仰

（七）仙堡（Fairy Fort）和聖井（Holy Well）里為什麼有聖母瑪利亞？

自石器時代晚期至基督時代前，愛爾蘭的居民建造了無數以圓形堤與溝而成的「仙堡」，有時圍一圈木柵欄，或索性搭一個木屋。

這裡是基督教進入之前古代眾神的精靈們的住所，絕不能輕易打擾。據說，僅僅是亂動此地的灌木就會倒霉，如果膽敢砍掉灌木或者山楂樹，那就離死不遠了。

影片中還有個與精靈有關的人間居所叫作「聖井」。也是一座圓形的建築，中間有一口井，哥哥小本和妹妹艾爾莎即是通過這裡的水井進入了精靈世界。

影片中的這座小小的建築四壁掛滿聖母瑪利亞畫像，亦有她的立像雕塑。原來，聖井在基督教進入愛爾蘭之前早已存在。基督教進入後，聖井們並未完全改宗基督，仍保留了異教信仰的種種痕迹。正因如此，這口井才能夠通往精靈世界。

進入精靈世界後，在「偉大的講述者」老爺爺的洞穴，牆壁上出現凱爾特諸神鵰刻、古愛爾蘭人用的歐甘文，以及刻在石頭上的皮克特族符號，正是因為異教信仰和基督教的融合演化。

萬聖節

萬聖節扮鬼的小孩

（八）萬聖節小孩為什麼要扮鬼？

萬聖節源自古代凱爾特民族（Celtic）的新年節慶，也是祭祀亡魂的時刻。傳說這一天是死去之人復活的唯一機會，所以活人為了防止被奪取魂魄，會以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安度過嚴冬。小孩子們則會在鬼怪出沒的萬聖節前夜裝扮成他們的模樣，以防被認出。

根據傳說，仙丘精靈出現的時間應是盛夏，而非萬聖節所在的秋天。然而影片中慶祝萬聖節的古老愛爾蘭街市懷舊又好看，所以讓精靈們和鬼怪一起在這一天進入人間也是一個好選擇。

眾精靈復活

（九）為何布羅娜不早點披上海豹皮唱歌，帶領精靈們去往「彼世」？

一說，布羅娜走的時候把海豹皮留給了小女兒，因此在大海中完成分娩即已死去，無法唱歌完成使命。

在關於「海豹女」的傳說中亦有此說，她們常在分娩後死於海中。

另一種解釋是，布羅娜留戀人類家庭，不願離開，因此逃避了自己的責任。她的離開（不論是死去，還是回歸大海），以及她的「海豹女」身份，都是悲劇的開始。

親人離去的悲痛給人帶來的創傷無法由原因治癒，只能由家人通過共同努力化解。

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