道教「神仙」二字的真實含義

隨著科學技術的發展，越來越多的未知世界被探知了。很多年輕人因此認為「神」「仙」並不存在，對於道教也就產生了抵觸。然而，「神」「仙」是否存在並不能以此來判定。相反，我們看到的是，一些人不了解「神」「仙」的含義，也並不清楚道教的教理教義。這種行為，我可以將它歸類於迷信,而與正信偏離甚遠。

那麼到底「神」「仙」是什麼?有什麼具體意義嗎?

在道教，傳統意義上可分為「自然神」和「人格神」。為什麼這樣講?道教是一個多神宗教，道眾對於天地自然的力量是畏懼與崇拜的，自然的力量能孕育生靈，亦能顛覆。因此，日月星辰、風雨雷電等也都成為了「神」，其實際意義並不是有一個具體的事物在操縱，而是道教最高信仰，道的力量在運轉。他們並沒有一個實體，而是以無形在化現。

《太上老君說常清靜經》言：「大道無形，生育天地;大道無名，運行日月;大道無情，常養萬物。」因此，並不能以有無神形，來判斷神仙的有無。

「仙」，我們從自形上不難理解，「人」和「山」。「仙」實際上就是「人格神」，是具有某種崇高的品德而成為仙，又有通過自身的修行而成為仙的。比方說：邱祖、關羽、岳飛、各方土地城隍等，這些都是極高的人格品德方才成為仙;又有三茅真君、葛洪、各派祖師等，通過自身悟道修行也成仙了。

或許，又有多少人要問，既然沒有形狀，那為什麼，在道觀還會見到，各種神仙塑像呢?其實，這些神像也並不是神仙本來的樣貌，然而，之所以將其具體某形象，有其教育的意義。

道教的神仙信仰，概括而言，就是對自然界一切神秘的力量，以及人世間一切至真崇高的人行品德的尊崇，實際上也是對於「真、善、美」的追求。

我們要理解什麼才是本真的神仙，要學神仙，努力去做好自己，發揚神仙的精神，讓世界變得更美好!這才是神仙信仰的根本的本質的意義啊!

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