最究竟的知足少欲

佛學 08-26

最究竟的知足少欲

雲

卷

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舒

作者：達真堪布

恭誦：巴瑪若秋

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第六篇採集幸福

最究竟的知足少欲

最究竟的知足少欲就是放下心態，心地清凈。

最究竟的知足少欲

一提到「知足少欲」，很多人都會認為應該穿得破破爛爛的，住得破破爛爛的。其實並非如此。「知足」的意思是內心很滿足，「少欲」的含義是心裡沒有太多的慾望。有多大福報就享受多大福報，有住別墅的福報就住別墅，沒有住別墅的福報就住山洞，這叫知足少欲。

所謂的知足少欲，就是認識到自己已經相當好了。現在我們每個人都覺得自己缺這個，少那個：「我還要爭取，還要努力。」這就是不知足，不少欲，所以你的功德、福德不能圓滿。如果真正知足了、少欲了，無論你現在是什麼身份，什麼條件，功德、福德當下就圓滿了。

「我現在學佛修行，還要學很多佛理，還要積累很多功德。」其實這也是不知足、不少欲。「那是不是我不能學佛理，不能積累功德啊？」也不是。無論是學佛法，還是積累功德，都是為了圓滿。如果你真正知足了、少欲了，真正放下心態了，當下就圓滿了。

最究竟的知足少欲

所謂「迷時千卷少，悟時一字多」，當你迷惑時，讀一千卷佛經也不能開悟，不能成就。佛法字字句句都在講心態，當你的心態放下了，心地清凈了，這叫精通。一精通一切精通，只需要一句話或一個字，你就通達了。其實這一句話或這一個字，講的就是心態。

知足少欲有很多種解釋，但是最究竟的知足少欲就是放下心態，心地清凈。如果你現在能放下心態，當下就是圓滿的。我們講的時候，有很多程序，有很多次第，要一步一步地走；如果你真正看破了、放下了、知足了、少欲了，當下就圓滿了。

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