實拍！僧人包骨真身是怎樣煉成的

佛學 08-26

實拍！僧人包骨真身是怎樣煉成的

這裡有座主廟叫「正果寺」。寺內有十三尊包骨真身像，雖歷經千年而骨架完好，頗有靈氣，令人稱奇。佛教將舍利分三類，即碎身舍利、全身舍利、法身舍利。綿山現存的包骨真身即為全身舍利。

實拍！僧人包骨真身是怎樣煉成的

綿山真身舍利源於唐初。據明正德十三年(1518)《抱腹寺重修空王佛正殿碑》記載：「是年三月十七日，禪師瞑目若跏趺坐，悠然真寂……太宗禮畢，敕賜空王佛號，包塑真容，創剎織女，感送袈裟，匾名抱腹寺也」。此「包塑真容」仍供奉於抱腹寺石佛殿內。

包塑真骨像或包骨真身像在佛教界又名真身舍利，是中國獨特的一種舍利文化。中國九華山、廣東的南華寺、香港的大佛寺、台灣汐止的佛寺等都有古今聞名的真身舍利。然而在綿山發現這麼多的真身舍利，還是頭一回。於是，關於綿山真身舍利的形成過程引起了專家學者熱議。

古代雲峰寺僧人們每年都要在自然形成的溶洞內定期修鍊閉關辟穀。在入滅前,僧人們都要通過打坐辟穀,只吃野果和中草藥。一段時間後,慢慢禁食一切食物,僅飲聖水。再經過一段時間,將體內污穢物質排泄乾淨後,逐步減少飲水量,直至滴水不進,最後自然停止呼吸,使體內的有害物質和水分耗盡,自然能夠達到長期不腐不敗。期間有職事僧把守關口照料其生活起居，稱為「護關」。並有以下獨特之處：

——特殊的氣候條件：清晨的綿山陰陽交會，清氣上升，濁氣下降，空氣更加純凈。這是修行採氣的最佳時機，高僧們一般在此時用調息之法，吸納天地之精氣，吐出體內之濁氣，利於清腦養神、涵養五臟、暢通血脈。

——特殊的飲水條件：高僧們主要汲飲無根之水，即林木樹葉上的雨雪、冰霜、露水等。綿山水源充足嵐氣浮動，每當清晨各種樹葉上均有露水，尤以柏樹上的露水最為珍貴。柏樹本身就是名貴中藥，有去邪、靜神的功用。採集松柏樹上的露水，有平神靜氣的作用。經過調息之後，飲用無根之水，有助於氣與水的相互融合轉化。

——中草藥的特殊作用：綿山崇山峻岭間生長著眾多的名貴中草藥，高僧們在長時間的治病救人過程中，逐漸創造出以中草藥輔助的修行功法。他們用綿山名貴的黃芪、豬苓、五靈脂、党參等創製出許多獨特的葯膳，煉功時配合飲用，功效自然不同凡俗。

——焚香的輔助作用：綿山高僧在煉功修行時，焚香也起到了較重要的作用。綿山的香，一般分為七種，分別是丁香、靈香、未香等。在配料上取上好柏木粉，加入當歸、肉扣、冰片、紅棗等特製而成。修鍊焚香時，香煙中散發的各種營養物質，具有清腦養神、靜心養氣、潤肺利脾的作用，伴隨吐納之法進入體內，修鍊功效十分奇特。

——大小周天的調息之法：綿山高僧在閉關辟穀修行中，最注重調息之法，就是打通任督二脈。氣息在體內循環運轉，達到不需飲食，僅通過氣息運轉就能維持生命的正常運行。

實拍！僧人包骨真身是怎樣煉成的

包骨真身主殿。這位是寺內的居士。這次綿山邀請我們去參觀，所以被特許拍照，但是依然心有戚戚，雖然我是無神論者，但也不敢對佛祖造次。於是問居士，在這裡拍照佛祖會不會怪罪，居士笑了笑，說我們拍照是為綿山做好事，不是以獵奇的心態對佛祖造次，佛祖不會怪罪。於是拿起木魚，一邊敲一邊讓佛祖保佑我們一行人身體健康，工作順利……所以我們一個個恭恭敬敬地給佛祖拜下，阿彌陀佛，工作使然，請佛祖大人不記小人過。

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