掌握這五種佛家養生方法，你會活到八十八

佛教是非常注重養生的，佛教養生不僅注重形體的養護還在於心理健康的維護，因此，學習佛教養生方法既能有益健康，也能陶冶心靈，不如在實際生活中試試吧。

眾所周知，佛教是提倡吃齋的，這不僅是源於對生命的悲憫，也因為肉食比素食更難消化。佛教認為，飢餓是病，而食物是治療飢餓的葯，病一旦好了，葯就不必再吃了。所以佛家有「過午不食」甚至「日中一食」的戒律。這樣一是讓我們減少對食物包括萬事萬物的貪戀，二是讓我們不堪重負的腸胃得到休息，三是減少身體的垃圾。

很多人腹部凸起，那都是體內積累的垃圾。在道家中有「若要長生,腹內常清;想要不死,腸內無屎」的說法，這與佛教的節食養生是不謀的契合。

念佛持咒不是做做樣子，它能使我們的身心歸於禪定，達到入定止息的境界。人不止身體要排毒，心靈同樣需要排毒。念佛持咒過程中，我們有意識地清楚心裡的雜念，清除一些不健康，負能量的因素，進而達到消除業障的目的。

常見的觀法如「坐禪」、「冥想」等等，用來直觀心性，據西方的醫學家研究指出，與禪相近的超覺靜坐，不僅具有治癒心理疾病的效果，同時可以治療生理疾病。

觀心法門，據傳在印度已有七千年歷史，早期是以瑜伽之名流傳於喜馬拉雅山區，《奧義書》說;「瑜伽是堅定統治心和各種器官的活動。」

此法也可以稱調息法，把注意力放在默數自己的呼吸上，從一至十，周而復始，消除散亂的心緒。作用類似治療焦慮的深呼吸，一口氣作九口吐出，反覆訓練幾次，便可以在短短的時間內，使心情沉穩下來。

人是一部有使用期限的機器，貪慾會加速這台機器的衰老，減少其使用年限。不凈觀通過觀想自身和他人身體的種種不凈現象，由此清除對各種慾望的依賴。不凈觀是治貪慾的關鍵法則，佛教禪觀修持的重要法門。

佛家的健康法則，當然不止這些。其實最大的養生之道就是把投入行善當中去，在行善中，忘記自己，忘記自己的身體，因為老是執著於自己身體本來就是在加重「我執」和「身見」，讓我們永遠記住「行善最樂」的道理吧。

名詞釋義：

【五停心觀】

能使五種過失停止於心，須有五種觀法，亦即聲聞乘(梵語sravaka-yana) 人，在最初入道時所修的五種觀法。

一、不凈觀：是觀察一切根身器界皆屬不凈，以停止貪慾(梵語lobha)。

二、慈悲觀：是觀察一切眾生痛苦可憐之相，以停止嗔恚(梵語pratigha)。

三、因緣觀：是觀察一切法皆從因緣生，前因後果，空無自性，歷歷分明，以停止愚痴(梵語moha)。

四、念佛觀：是觀察佛身相好，功德莊嚴，以停止業障(梵語karmavarana)。

五、數息觀：是觀察呼吸出入之相，每一出入，皆暗數自一至十，乃至一至五十，一百等，以得正定，停止散亂之心。（如本法師著《佛學問答》）

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