跟隨話劇《月亮與六便士》，追尋毛姆的精神家園

文史 08-27

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9月，你將在上海美琪大劇院看到這部根據毛姆小說改編的話劇。

「做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?」

1919年，英國小說家毛姆在他的長篇小說《月亮和六便士》中提出的疑問，至今仍是一句擲地有聲的詰問。

近百年來，這部以印象派畫家高更的坎坷人生為靈感的小說，被文學和藝術青年奉為聖經。小說主人公斯特里克蘭德——一位過著平靜、優渥生活的英國證券交易所經紀人，逃離上流社會，拋妻棄子，追尋自我的精神自由與繪畫夢想，最終在貧困潦倒中死於麻風病，留下驚世傑作。今年是毛姆作品進入公共版權的第一年，除了上海譯文出版社再版了翻譯家傅惟慈先生的譯本之外，相繼有五、六個出版社推出了《月亮和六便士》的新譯本。

跟隨話劇《月亮與六便士》，追尋毛姆的精神家園

9月21日至25日，根據毛姆小說改編的舞台劇《月亮和六便士》將在上海美琪大戲院首演。

在接受第一財經專訪時，香港導演鄧偉傑認為，毛姆的作品對於今天生活在大都市的當代人而言，更有切實的意義，「我們生活在大城市，發達地區的人，為了腳下的六便士，往往都會把心中的月亮掩藏，即使得到看似美好的生活，但心中仍是空洞。排演《月亮和六便士》，是一次與毛姆的劇場約會，也是一次和理想的靈魂對話。」

伍爾芙曾說：「讀《月亮與六便士》就像一頭撞在了高聳的冰山上，令平庸的日常生活徹底解體！」這句話觸動了本劇的製作人蘇莉茗，她說：「一百年前的歐洲，其實和現在的中國很像，都市文明高度發達，人們好像生活在富足的社會裡。但是總有那麼一個人會用行動告訴你，生活可以有很多妥協，而理想永遠不行。那麼，你的理想，你還記得嗎?」

跟隨話劇《月亮與六便士》，追尋毛姆的精神家園

高更畫作：Matamoe Aka Landscape With Peacocks

尋找精神家園的漂泊者

毛姆筆下的人物形象大都是一批尋找精神家園的漂泊者，斯特里克蘭德是這其中走得最徹底的人物。

「小說中的主人公為了追尋精神自由，確實捨棄了很多。他的行為令他身邊的人覺得他是無情的，令人討厭，沒有人性的。」鄧偉傑說，在現實社會中，也許這樣「為夢想而放棄家庭及名利」的極端者並不多，但人們內心總是懷有對精神自由的嚮往。

斯特里克蘭德身在倫敦中上層社會，卻是個唯唯諾諾的邊緣人，「事事要邀獲別人批准，或許是文明人類最根深蒂固的一種天性」。四十歲的他被家庭、事業、社會身份支配，每天與金錢打交道。越是壓抑內心對藝術的渴望，爆發出來的慾望就越激烈。

「斯特里克蘭德是個無聊的傢伙，沉默寡言，對藝術、生活都沒有興趣，一個索然無味的有錢人。」在話劇舞台上，編劇李然通過旁人的口吻，描述了世俗世界裡被人們界定的斯特里克蘭德。從他離家出走到他客死異鄉，所有人對他的解讀都是破碎的。而觀眾卻能最清晰地洞悉到，一個渴望尋找靈魂棲息地的人，是如何有勇氣去背叛生活，反社會地漠視道德，遠離常人所追尋的金錢、喧囂和享樂，一步步滑向生命的邊緣。

李然說，對創作者而言，《月亮和六便士》在文藝青年心中的地位有多高，將原著改編為話劇的難度就有多高。

跟隨話劇《月亮與六便士》，追尋毛姆的精神家園

《我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？》

高更，1897年

「《月亮和六便士》是一部優秀的小說，但並不適合直接改成劇本。」李然回憶，他在大學時代就讀過這部小說，「當時感觸最深的是，一個人要追求最極致的精神自由和自我實現，就意味著他必須與這個世界勢不兩立。」

「小說的情節是鬆散的，時空跨度也比較大，甚至議論多於事件。」李然說，為了解決這個難題，他將功夫花在材料的取捨上，從劇場舞台表演的要求來組織人物行動，甚至略微調整情節，「最大程度地保留原作的文學美感和犀利精闢的語言風格。」斯特里克蘭德從倫敦到巴黎，再到南太平洋的塔希提島，背棄世俗的倫理和觀念，忍受窮困潦倒、疾病纏身，整個經歷幾乎都由舞台上的旁觀者來完成敘述。

「你一點兒也不覺得害臊?所有的人都討厭你、鄙視你，你都無所謂嗎?」在斯特里克蘭德背離人倫，拋下妻兒，獨自上路時，李然用旁觀者的疑惑發出這樣的質疑。但觀眾眼見著主人公經歷了從文明走向野蠻，從依順走向叛逆，從壓抑走向自由的心靈演變過程，會逐漸有自己的價值判斷。

跟隨話劇《月亮與六便士》，追尋毛姆的精神家園

在話劇《月亮與六便士》中，高更的畫作將在舞台上呈現出豐富斑斕而自由的塔希堤島

天才與世俗、原始與文明的衝突

羅曼·羅蘭曾說，「《月亮與六便士》呈現出一個小說的世界，那裡充滿了美好、藝術和完美。」這個以精闢文字書寫的內心世界，該如何呈現於舞台，對創作者而言可謂考驗。

「我們會根據主人公在倫敦、巴黎、塔希提島三個時期的不同心境和繪畫技藝，選擇並重新組織高更畫作中的色彩、筆觸等構成元素，結合舞台布景，用多媒體投影等技術加以還原和再創造。」有著二十多年戲劇經驗的導演鄧偉傑說，色彩和音樂，是他營造戲劇氛圍的重要元素。在這個「去戲劇化」的劇本中，如何隱射主人公內心追求自由的慾望，用高更的色彩和各種音樂襯托，能起到四兩撥千斤的效果。

從原著到劇本，都有很多講述和獨白，鄧偉傑希望用表演、舞美和音樂讓這一切活起來。他將倫敦的世俗世界設置成灰色，斯特里克蘭德穿著筆挺三件套西服，在華爾茲音樂的舞會上手足無措。物慾橫流的倫敦是工整、高雅的，卻也如框架般意味著人性的束縛。

跟隨話劇《月亮與六便士》，追尋毛姆的精神家園

到了巴黎，斯特里克蘭德獨自住在破爛的「比利時旅館」開始瘋狂作畫，遁入隨意、自如的藝術世界。到了塔希提島，舞台回歸一片空曠，原始荒蠻、神秘迷人的小島讓視覺回歸靜謐，多媒體將高更的畫作投影至觀眾席，舞台上森林、星空和月亮的出現，意味著斯特里克蘭德的靈魂飄升到縹緲的空際。

「總體色調上，我們設計了從灰暗到濃烈的演變，配合劇情，輔助表達斯特里克蘭德的心路歷程。」鄧偉傑說，在斯特里克蘭德的造型上，從一個衣冠楚楚的紳士演變至臨終前衣衫襤褸、滿頭包裹著骯髒的紗布，讓觀眾直觀地看到天才與世俗、靈與肉、原始與文明的衝突。

「毛姆其實呈現了從『六便士』到『月亮』的過程，但是如何取捨，如何判斷，他並不告訴我們答案。同樣，我們也希望能夠激發觀眾的思考。」編劇李然相信，儘管《月亮與六便士》具有極大的知名度，但也會有完全沒看過原著的觀眾走進劇場，事實上，他們更期待這樣的觀眾，能在話劇中獲得啟示和自我感悟，理解一位漂泊者在經歷了空虛疏離的前半生後，為什麼要去追求心中的藝術和自由的「明月」。

鄧偉傑笑稱這其實也是一場「月亮和六便士」式的旅程。在熱錢涌動的演出市場，能有這樣一個團隊站在舞台上，和觀眾們一起經歷一場理想的靈魂對話，實為不易。鄧偉傑希望，走進劇場的觀眾可以在月亮中看見理想的光芒，「儘管現在誰也不知道，毛姆也不知道，月亮究竟是如何出現在舞台上的。」

問鄧偉傑，如果毛姆真的坐在台下看這出話劇會如何想，他笑答：「他可能會說，你們既然懂得我所寫的，為什麼還不去追尋?」

JIC書籍推薦

《人生的枷鎖》是毛姆最重要的代表作之一，也是他最著名的自傳體長篇小說。小說主人公菲利普?凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學校度過的歲月讓他飽受了不合理的學校制度的摧殘，而當他走入社會後，又在愛情上經歷了傷痛。

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