我們的全部尊嚴就在於思想

美文 08-28

我們的全部尊嚴就在於思想

最不堪忍受的事莫過於處於完全的安息，沒有激情，無所事事，沒有消遣，也無所用心。這時他就會感動虛無、淪落、無力。從他的靈魂深處馬上就會出現無聊、陰沉、悲哀、憂傷、煩惱、絕望。

一點點小事就可安慰我們，因為一點點小事就可以刺痛我們。

平庸的人是發現不了人與人之間的差別的。

人必須認識自己：如果這不能有助於發現真理，至少這將有助於規範自己的生活;沒有比這更為正確的了。

慾念乃是我們全部行動的根源。

雄辯是以甜言蜜語說服人，而不是以威權;它是暴君而不是國王。

甜言蜜語的人，品格惡劣。

萬事萬物都出於虛無而歸於無窮。一切過度的品質都是我們的敵人。存在本身是個障礙。你願意別人相信你的東西嗎?那就不要提它。

沒有任何東西可以為我們停留。

靈魂與身體;是人的兩種相反品性。

一個跛腳的人並不使我們煩惱，但一個跛腳的精神則使我們煩惱。

沒有一種屈卑使我們不可能獲得善，也沒有一種聖潔使我們不可能免除惡。

說話的語調可以左右最明智的人，並且能改變一篇文章或一首詩的力量。

愛或者恨或以改變正義的面貌。

一生中最重要的事就是選擇職業，而安排職業的卻是機遇。

人對真理充滿仇恨。其本性就是只愛自己並且只考慮自己。他要費盡苦心既向別人也向他自己遮蔽起自己的缺點，他既不能忍受別人使他看到這些缺點，也不能忍受別人看到缺點。充滿了缺點乃是一件壞事，但是充滿缺點而又不肯承認缺點，則是一件更大的壞事。

有兩件東西把全部的人性教給了人，即：本能和經驗。

人生只不過是一場永恆的虛幻罷了，我們只不過是在相互矇騙相互阿諛。

人就不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不願別人向他說真話，他也避免向別人說真話，而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底里有一種天然的根源。

有此罪惡是只由於別人的緣故才盤踞在我們身上，而抽掉了樹榦，它們就會像樹枝一樣地落下來。

一個國王是被專門使國王開心並防止他想自己的那些人包圍著。

無論是責難人的還是被責難的人，都沒有真正了解人性。幸福實際上只在於安定。我們不是想著我們現在的悲慘就是想著可能在威脅我們的悲慘。

我們使人從小就操心著自己的榮譽、自己的財富、自己的朋友，甚至於自己朋友的財富和榮譽。我們把業務、學習語言和煅煉都壓在他們身上，並且我們還使他們懂得，除非是他們的健康、他們的榮譽、他們的財富以及他們朋友的這些東西都處於良好，否則他們就不會幸福，並且只要缺少了作何一項就會使他們不幸。我們就這樣給他們加以處種擔負和事務，使得他們從天一這起就苦惱不堪。——你也許說，這就是一種奇異的方式，可以使他們幸福!那我們還有什麼使他們不幸呢?

研究人的人比研究幾何學的人還要少!

每個人對於他自己就是一切，因為自己一死，一切對於自己就都死去了。

作為人必須要確定信仰。

不信仰的人仍是最信仰的人，為了不肯信仰摩西的奇蹟，他們就信仰了韋斯巴襄的奇蹟。

意志是信仰的主要構成部分之一，並不是它可以形成信仰，而是因為事物是真是假要隨我們觀察事物的方面而轉移。

美好的行為而隱蔽起來，才是最可尊敬的。

死亡必永恆不幸是必然的。

人們缺少心靈，他們不肯與心靈交朋友。

兩種過分，即排斥真理，僅僅承認理智。

一定要使外表和內心結合起來。

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣，一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的的東西要高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。

人的全部的尊嚴都在於思想。