歷史上中國和日本每次打仗前都要做一件事先去打朝鮮

文史 08-28

1910年8月22日，日本吞併朝鮮

日本特使伊藤博文（車中左）和駐朝鮮日軍司令長谷川好道（車中右）在朝鮮巡視

1910年8月22日，日本伊藤博文政府迫使朝鮮政府簽訂《日韓合并條約》。條約的簽署標誌著日本正式吞併朝鮮，朝鮮終於淪為日本的殖民地。

《日韓合并條約》全文共8條，其主要內容是：朝鮮將其全部主權永久地讓與日本；日本對朝鮮王室給予「尊重」；日本將其控制朝鮮外交大權的「統監府」改為「總督府」，總督直屬日本天皇，並由其負責掌管朝鮮的立法、司法和行政權力。

歷史上中國和日本每次打仗前都要做一件事先去打朝鮮

侵佔、奴役朝鮮並將其變成殖民地是日本帝國主義的長期的擴張侵略目標。20世紀初期，日本帝國主義大大加速了吞併朝鮮的進程。1904年2月23日，朝鮮被迫與日本簽訂不平等的《韓日議定書》，其主要內容是：朝鮮承認日本在朝擁有軍事行動自由權；日本有權干涉朝鮮內政；未經日本同意，朝鮮不得同第三國簽訂與前述內容相悖的任何條約。

同年8月22日，日本強迫朝鮮簽訂了第一個《韓日協約》。協約使朝鮮的財政、外交大權實際上落入日本人之手。1905年11月9日，日本特使伊藤博文趕赴漢城，逼迫韓國表態。11月18日，韓國被迫簽訂《日韓保護協約》。1907年7月，日本又迫使朝鮮與之簽署了第二個和第三個《韓日協約》（分別又稱為《乙巳保護條約》和《丁未七款條約》）。依照條約，朝鮮內政、外交大權均直接由日本人負責，各國外交官員均須從朝鮮撤離，日本在漢城設立「總督府」等等。

歷史上中國和日本每次打仗前都要做一件事先去打朝鮮

日韓合并條約簽訂後，日本帝國主義對朝鮮進行了長達35年的極為殘暴的殖民統治，引起了朝鮮人民的強烈不滿和反抗。

歷史上中國和日本每次打仗前都要做一件事先去打朝鮮

日本朝鮮越南為何沒有納入中國疆域？

在秦漢時代，中國的疆域向四方擴大了很多。這些地區，從秦漢以後，幾乎一直留在中國之內，融合為中國的一部分。可是，有三個地區，在這個時期大量地接受中國文化，接受中國的移民，卻沒有成為中國的一部分。

首先是今天中南半島的越南。在秦漢已有中國的行政單位，而中國的大量移民，也在越南立足。可是，中國建立的郡縣，大致限于越南北方，交趾郡沒有延伸到今日越南南部。在日後的歷史，越南始終是華化很深的地方，到今天還可以看見，越南的建築和風俗，都和廣東相當接近。一直到近代，因為法國的佔領，發展了新的拼音文字，越南的文獻方才不用中文。但是交趾在中國歷史上，經常列入版圖，又經常獨立自主。越南緊鄰廣東、廣西，卻居然能夠相當程度保持自治。

第二個個案是朝鮮半島。在漢代，朝鮮半島曾經有四個中國的郡(樂浪、玄菟、真番、臨屯)。在半島上，曾經有過不同的族群，分別建立國家，難得統一，也長期留在中國疆土之外。朝鮮長期使用中文字：他們的歷史、文學和日常的交流工具，無不是中文。距今四百年前，他們創造了自己的拼音文字，不再使用中文。他們的傳說，無不以殷商王子箕子開朝和燕人衛滿建國作為早期的歷史。秦漢時代，許多中國移民，從山東經過海道，進入朝鮮，或者遵循陸路，由遼東進入朝鮮。半島上的生活習慣，也和中國的北方十分相近。固然朝鮮半島上的國家，常常是中國最親密的外圍，可是除了漢代設過郡縣，朝鮮始終是自治的國家。

第三個個案是日本。日本考古學上，一個劃時代的轉變，是在彌生文化時代，也就相當於中國的戰國晚年和秦漢。在這時期以前，日本還在新石器時代晚期，可是一進入彌生時期，立刻出現了稻米耕作、銅器、鐵器、國家組織。凡此變化，在九州島發生最早，然後延伸到日本其他地區。日本民族，來自兩個方向：一支來自北方的亞洲大陸，一支是經由海路，從南方進入的族群。這兩元的結構之中，北方的一支，江上波夫所稱的「騎馬民族」。可能就是亞洲大陸上使用通古斯語言的一支，日後，他們成為日本的武士階級；另一支，則是在九州島登陸的亞洲大陸族群，中國和日本的傳說，都有徐福帶領三千童男女移民日本的故事。不必討論這個故事的細節，只看徐福故事的背景，是在秦始皇時代，正是大量中國移民，陸續移入日本的時候。據日本學者估計，從秦和兩漢三個朝代四百多年，從中國移入日本的人口，不亞於三百萬。眾所皆知，日本和朝鮮一樣，長期使用中文，其風俗習慣，也和中國相當接近。可是，日本從未納入大陸疆域之內。

這三個例子，有一個共同點：從中國本部進入這些地區，都是經過海路，固然越南和朝鮮和中國都有陸上連接。最初進入越南的中國影響，卻是經過粵江三角洲的廣州。同樣，經過遼東進入朝鮮的途徑，相當迂遠，倒是從山東半島，一葦渡海，立刻就到了朝鮮西岸。從山東半島進入日本，和從江南進入日本，都可以經過海路，借季候風和洋流之力。秦漢帝國的交通路線，編織了一個龐大的道路網，由縱橫主幹道，經過分支，一步一步，從核心地帶，滲透各處。移民開拓了新的分支道路，也就將中國的行政權力，帶進了新的地區。海路交通，沒有可尋的主幹道和分支道，只是一個港口到另一港口，乃是跳躍式的聯結，不同於陸路的交通，能夠編織為持續存在的道路網，網羅新的地區於中國的版圖。秦漢帝國的擴張，和羅馬帝國的擴張，兩者之間的區別。因為後者的本部，是地中海的一個半島，羅馬各方面的擴張，三分之二以上，是經過海路。雖然有「條條大路通羅馬」之說，真正的大路，大概只有三條，都要經過義大利半島的根部。

總結地說，秦漢中國能夠熔鑄為堅實的整體，乃是基於文化、政治、經濟各項的「軟實力」。文化方面，從戰國時代的基礎，繼長增高，中國有了完整的宇宙論、倫理學和價值觀念，這些都是建立在儒家、道家和其他各家綜合的基礎上。「天下」觀念具有彈性，可以不斷地收攬和包容，有別於民族國家的疆界。秦漢帝國的文官組織，可以通過察舉制度，收羅全國的人才和信息，也能分層分曹辦事，稽核成績，信賞必罰。中國的政治結構，相對於同時代的羅馬、波斯和印度，比較具有明確的制度化，不至於完全依賴皇權的人治和貴賤的階級特權。經濟方面，中國已經發展了當時世界最高度的精耕農業和市場經濟。中國的知識和科技能力，都站在當時世界的前哨：例如，渾天說的天文理論，基於相當精準的觀測、精密的算術和相應的數學理論；醫學有內經和傷寒論的理論和針灸、麻醉的實用技術；對於各種知識，有圖書的分類學和語義學的字典；工藝技術方面，知道利用水力，包括灌溉、運輸和水力機械，能鑄造碳鋼的工具和兵器，能紡織染色，製造各種精美的絲織品；製造和生產的工作程序方面，知道標準化等等。這些硬體和軟體的能力，使中國的生產能力，超過四鄰，具有相當的吸引力，以貿易將各處的經濟，納入中國的大系統之內。以上這些「軟實力」，在後世長期延續，而且不斷繼長增高，因此，中國能夠長期維持政治和文化的整體。

至於宗教方面，這時候開始，外來的信仰進入中國，要等到秦漢之後，根本性地改變了中國文化的精神面貌，那是後話。

歷史上中國和日本每次打仗前都要做一件事先去打朝鮮