與諸葛亮同時代的大發明家，發明卻比諸葛亮還牛！

前番我們說到華佗，大部分是從《三國志·方技傳》中梳理出來的人物形象，而在這篇傳記當中，還有一人，功績應當是不輸華佗的存在，卻因為古代對奇巧淫技的輕視，最終名聲不振，鮮有人知，今天先進的輸入法詞庫里都沒有納入他的名字。這個人，名叫馬鈞。因此，筆者就要為大家，講述一下這個，技術方面比諸葛亮還牛，漢末三國時期的大發明家。

早就在春秋戰國時期，《管子》這篇我國的古籍之中就記載著這麼四個字：「士農工商」，這是對這四種職業的地位排名。這種思想一直影響著我國古代，自然在漢末三國時期，也是不可避免的。因此，馬鈞這個出身貧寒，只是靠發明創造生活的人，連生卒年月都沒有被史官給記錄下來，甚至，都沒幾個人記得住吧。 因為從小口吃，不善言談，馬鈞雖說不受他人待見，但是這就給了他充分的時間，精力去思索問題。少說話，自然就能多做事，多動腦。居住在鄉間的馬鈞，時常需要考慮有關於農耕的問題，這個時候，馬鈞的天賦就體現出來了，他很關心生產工具的改革，喜歡鑽研這些機械方面的問題，別人只知道按部就班地利用現有器械進行耕作，馬鈞卻能發明或者改進出一些提高耕作效率的工具，因此鄉人都對其高看了幾分。

不過，因為「士農工商」思想地位的根深蒂固，馬鈞一開始並沒有意識到自己在「工」方面的才華，而是選擇成為「士」。馬鈞出身寒門，他並沒有什麼軍事方面的謀略，更沒有什麼政治方面的圓滑，因此，即便是身處曹操所統治下的魏國，唯才是舉的選拔策略的情況下，馬鈞也只是堪堪當了一個「博士」，「博士」在漢代，是指主管教育的官員或者是政府所任命的老師，因此，這樣的「博士」總是很辛苦，再加上馬鈞本就沒有什麼關係網可言，生活貧困也就不足為奇了。

有道是窮則思變，這個成語用來形容之後的馬鈞是再為恰當不過了，為了提高收入，馬鈞改進了用於紡織的織綾機，大大地提高了那時候生產效率十分低下的絲織品生產業。馬鈞改造的新式織綾機所製成的紡織品，不僅更加精緻，也簡單實用，受到了廣大絲織工人的歡迎。這個馬鈞一生中最早的貢獻，令馬鈞終於清醒地認識到自己的價值，不是在「士」，而是在「工」。

在這之後，馬鈞便有如神助一般，不斷地開發出一些新型的工具，甚至神乎其技的，把古書籍中一些對工具的設想，給實現了出來，最有名的，當屬指南車。傳說中黃帝和蚩尤作戰，蚩尤大放霧氣迷失黃帝的軍隊，黃帝便製造了指南車來辨別方向，最終打敗了蚩尤。到了三國時期，根本無法考究這個指南車的真實性，因為誰都沒有見過，只是聽說過。馬鈞便決心把指南車給重造出來，當時，很多思想保守，視奇淫巧技為糞土的官員對馬鈞很是貶低，他們認為，這只不過是文獻中隨便說說的東西，肯定不是真的，於是，馬鈞的工作受到了他們的干擾。為了實現自己的決心，馬鈞請求曹睿，下命令給他實驗，希望能夠用實際成就，去回擊別人的質疑，最終，他真的成功了，馬鈞所製作的指南車，在戰場之上起到了很大的指向性作用，為此，引起了滿朝大臣的敬佩。

馬鈞有關於軍事製造方面的才能還不止於此，為什麼說他比諸葛亮還厲害呢？因為，諸葛亮的諸葛連弩，是由馬鈞改造，才變得威力大增的。蜀國和魏國作戰，因為南北差異，馬匹的質量參差不齊，諸葛亮為了削弱魏國騎兵的戰鬥力，設計出了不少軍事武器來打擊騎兵，諸葛連弩便是其中之一。諸葛連弩每次可以射出數十支弩箭，對於魏軍的騎兵產生了很大的威脅，在多次戰役之後，魏軍清理戰場的時候終於撿到這個令他們頗感驚奇的東西，不過，沒有人能夠複製諸葛連弩。唯獨當時已經年老的馬鈞，看到諸葛連弩之後，說了句：「這東西巧是巧了，但是還有很多不足的地方，如果再改進一下，威力還可以增加五倍。」於是，馬鈞對諸葛連弩進行了改進，果真威力提升了五倍。看來，即便如諸葛亮這般厲害，也得感嘆一句，人外有人，天外有天啊！ 馬鈞的事迹雖然輝煌，卻最終不得當時的人們所追捧，這就是我國古代對於科學技術的歧視，如果我們能夠看重像馬鈞這樣的人，那麼，今後有什麼東西，是我們製作不出來的呢？我們中國，又怎麼可能落後於他人呢？

注釋：圖一為馬鈞，圖二為馬鈞改善農業發明的水車，圖三圓圈處為舊社會使用的水車，圖四是目前我國少部分地區至今依然還在延用的水車，圖五圖六均為馬鈞的指南車，圖七位諸葛亮發明的單發諸葛連弩事物圖，圖八為馬鈞發明的改進多發版的諸葛連弩。

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