皈依與發心

佛學 08-29

皈依與發心

皈依三寶，是自己覺悟的一個表現，這是最重要的一個基本前提。自己皈依佛以後還要願所有的眾生「體解大道，發無上心」，皈依法以後還要讓所有的眾生「深入經藏，智慧如海」，皈依僧以後還要讓所有的眾生「統理大眾，一切無礙。」在三皈依裡頭，已經包括了自他平等、自他不二的含義。

但是我們具體要怎麼做呢？「誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生」——這就是我們的發心、我們的發願，也是我們的下手處。

我們常常說發菩提心，那就是發覺悟的心。覺悟的心就是皈依的心。你只有刻意去發、經常去提策，它才能生得起來；需要很多很多的外境，緣境發心。你自己要有願力：皈依也好，修行也好，發心也好，它絕對是一種自覺的行為。

那麼你這個心發起來以後，它需要行為的配合，因為這個心僅僅是一個因，它需要身、語行為的配合。這個就是身、語、意三者的一種結合，自己與他人、眾人的一種結合。

學佛法的整個過程當中，你要處理好自己和眾人的關係，眾人比較重要還是我自己個人比較重要。這也是佛法和非法的區別。

「誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生」，緣境發心，要受菩薩戒都是如此，所以這個佛法說它很深奧也是非常的深奧，說它很簡單也是非常的簡單，看我們能不能真正去領會，能不能真正把它轉化成我們自己內心的力量。

你真正發心了，你就需要保持，那以後就不得了，都會有很大的生命方面這種格局的成就，他內心有力量。他有力量不管幹什麼都能幹得成。

能夠覺悟起來了，你知道哪些事情應該做，哪些事情不應該做。我們每天說話做事，自己所有的行為有沒有考慮說，自己的這種行為要同眾生聯繫在一起，這個就是我們學佛發心和不發心的本質區別。

發心必須要靠自己，自己發不了，別人教也沒用，也發不起來。

所以我們說的大智慧，不等於你會背多少經文，就是你能夠對著所有的人，所有人跟我們自己接觸，都能有作用，產生啟發，發善心。

我們學修的整個過程，都是為了要建立一個堅固的佛法的正知見。有了正見以後，他就不迷茫，然後慢慢就越修越好，這條路就越走越踏實，自己內心裡就會越來越安穩。

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