仰望絲綢之路之二 斯文的宋朝會咋樣？
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文/段遙亭
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自從佛教傳入西域後，絲綢之路上陸續出現了許多石窟寺。敦煌就是東西文明碰撞之下所誕生的一顆耀眼的明珠。莫高窟第45窟裡邊就有一副「胡商路遇劫匪」的壁畫。就是如此，長年累月的漫漫長路絲毫沒有嚇到他們商不畏險的商業理想。
在河西走廊重鎮敦煌，風中一顆頑皮的沙粒落進了我的涼鞋。我望見陽關以西那一溜遠去的駱駝隊，那些沙漠之舟負載著來自東方華夏的絲綢錦繡。那些色彩奪目，手感柔滑的極品進口貨物，襯托著古羅馬貴族們奢華的浪漫生活。難怪他們對於中國有著近乎崇拜的殷切之情。幾經轉運的絲綢賣到古羅馬人的手中時，雖然價比黃金。那些貴族們仍然擋不住它華貴的誘惑。羅馬皇帝十分擔憂國庫空虛，他們派出代理商試圖直接到達遠方那個被人們稱為塞里斯的東方「絲國」。於是，一批又一批的羅馬人、波斯人、印度人、阿拉伯人所組成的使團商隊騎馬趕駝奔波在漫長而荒涼的絲綢之路上。
即便是到了魏晉十六國時期，那些南北朝的割據政權也極力採取措施，促進保護絲綢之路的發展。後涼呂光在其河西稱王之前，曾經以前秦王苻堅大將的身份率7萬大軍遠征西域。他的恩威並施使西域諸國紛紛降服，保障了絲綢之路的暢通。公元385年，胡商在呂光的保護下蜂擁東來。史載：呂光大軍「以駝二萬餘頭致外國珍寶及奇伎異珠，殊禽怪獸千餘品，駿馬萬餘匹」東歸。
北魏統一北方後，絲綢之路空前暢通無阻。外國商人、使節紛至沓來，北魏專門在洛陽城內設立了負責接待的四館和外商僑居的四里。——其中的「崦嵫館」專門用來接待西方的使節和商人，「慕義里」是西方商旅者的僑居之處，「四通市」是專供西方商人開展貿易的場所。這些場館的設立，大大方便了來華外商的生活與商務活動，促進了中外貿易的發展。
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在高昌故城的廢墟前，我一腳踏進了隋唐時期的絲綢之路。我聽見了一個胡商疲憊的囈語。他們的駝隊擱淺在了風沙瀰漫的西域古道旁。一切都結束了……
絲綢之路像是中原王朝伸入遼闊西域的風向標，隨著王旗變幻的歷史浪潮而起伏錯落。
結束了300年分裂局面的隋朝是一個神奇的流星王朝。它高度崇尚佛教，也秉承了漢代以來的富國之道——打通絲路，經營西域。
公元608年，隋煬帝派軍滅了吐谷渾。將東起青海湖東岸，西至塔里木盆地，南至崑崙山脈的廣大地區納入中國統治之下。第二年，他率領40萬大軍西上青海橫穿祁連山，到達河西走廊的張掖郡，在那裡召開了萬國絲綢博覽會。西域27國君主與使臣紛紛前來朝見，表示臣服。在絲綢之路上留下了前無古人的舉世創舉。
盛唐時期，唐王朝出兵肅清西突闕殘部之後，剿滅了西域最後幾個與大唐為敵的國家。先後在西域設立了安西都護府和北庭都護府。將蔥嶺以東的西域領土納入唐王朝版圖。進一步拓寬了與中、西亞各國的貿易通道，陸上絲綢之路更加通達。大唐的勢力及貿易範圍超出西域、中亞，甚至遠及鹹海、裏海、和帕米爾高原地區。中國的絲綢穿過西域漫長陸路，經地中海敘利亞人之手販賣到歐洲的政治軍事和文化中心羅馬。在歐洲各國顯貴中被視為驕奢的象徵。大唐王朝經營西域的一個半世紀中，通過絲綢貿易將悠久燦爛的東方文明傳到了當時相對貧窮的亞歐大陸。大唐盛世之所以成為當時八方來朝的超級大國，正是因為保證了古絲路的交通暢達。從政治、經濟、文化和商業貿易各方面影響了世界。唐高僧玄奘遠赴天竺取經，並根據其西遊經歷編著了《大唐西域記》一書。也是研究這些地區歷史地理民族文化的重要資料。
唐代都城長安是胡商雲集的國際大都會，整個長安城瀰漫著濃重的胡風。唐朝長安有東市、西市之分，東市主要服務於達官貴人等少數人群，西市則是大眾化、平民化，有大量西域、日本、高麗等國客商在內的國際性集貿市場。佔地上千畝，商鋪數萬家的西市，被譽為「金市」，是當時世界上最大的商貿中心。
疏勒是當時西域最大的貿易集散地。也是從撒馬爾罕出發的商人前往長安的第一站。
中亞的粟特當時生產的一種叫「胡錦」的絲織品，唐太宗的吐蕃使臣祿東贊所穿的長袍就是用這種布料所縫製的時髦服飾。隨著龜茲樂的西風東漸，大批的胡姬被販賣到長安。那些身姿曼妙的西域舞女所跳的胡旋舞是很受長安上流社會歡迎的娛樂節目。唐詩中有李白「胡姬貌如花，當壚笑春風」的浪漫描述，也有李賀「一聲似向天上來，月下美人望鄉哭……」的真切詠嘆。
此刻的興慶宮內，唐玄宗敲擊羯鼓，楊貴妃彈奏著胡琴與琵琶，共同導演著霓裳羽衣曲。
「安史之亂」以後，大唐由盛轉衰，失去了對西域的控制，陸上絲綢之路「道路梗絕、往來不通」。絲綢之路由北方陸路逐漸轉向東南海路。當時，北方黃河流域遭受著戰亂之苦，南方長江流域相對安定繁榮。國內經濟重心南移也是海上貿易興起的一個重要原因。唐朝後期，東南沿海的絲綢、陶瓷和造船業發展很快，海上絲綢之路成為對外貿易和中外友好交流的紐帶。佛教分別由陸上和海上絲綢之路傳入中國。印度的天文、數學，阿拉伯的珍寶、玻璃器皿、猛火油（煤油）、波稜菜（菠菜）也傳入唐朝。中、西亞的乳香、沒藥、血竭、木香等藥物藥方也大量輸入中國。
隨著海外貿易的迅速發展，唐朝在廣州設立了市舶使，這是中國歷史上最早設立的海外貿易管理機構。
公元907年，長安城熄滅了唐王朝的火焰。歷史進入五代十國的動蕩時期。
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在交河故城遺址上，7月的驕陽讓人眩暈心慌。遊客們招架不住火洲吐魯番的熱情，眼前的絲路一片蒼茫。
我不知柔軟斯文的宋朝到底會咋樣？
五代宋初期，海上貿易開始興盛。宋代是中國古代「重商主義」時期，國內外貿易都達到了當時世界最高水平。宋代是中國歷史上通過市舶制度實行對外開放政策的發展時期，是對外貿易制度早期典範化、條理化的時期，也是我國古代海關的重要成型時期。其中許多內容，直到今天在制定和完善海關法規時仍有參考價值。那時候的進出口貨物也極為豐富，商人們運走了中國的絲織品、陶瓷、漆器、酒、糖、茶、米等，送來了外國的香葯、象犀、珊瑚、琉璃、玳瑁、硨磲、水晶、蕃布、蘇木等。吃喝玩樂，應有盡有。
在陸上貿易方面，割據西北的西夏曾經是宋朝與西域各國間接通商的重要通道。北宋以銀、絹、鹽、茶等換取他們的馬匹。茶馬貿易是他們與西北少數民族的重要往來。
生活在夾縫中的北宋無力經略西域，他們與西方國家的貿易主要走海上絲綢之路。北方的契丹則沿著陸上草原絲綢之路與中、西亞的阿拉伯國家通商交流。阿拉伯詩人尤素普在他成書於1069年的長詩《福樂智能》中寫道：「大地鋪上綠毯，契丹商隊運來中國的商品（此時，中原地區通往西方的絲綢之路被阻斷，以致於亞歐大陸中西部國家誤以為整個中國都在契丹統治之下，當時的阿拉伯人稱中國為「契丹」）。」西域諸國商人和使團帶來大批西方珍奇物品到遼上京進獻。西方的馬球、金銀器、玻璃器皿，以及馴獅、馴象、樂舞、獵豹、瓜果、蔬菜等出現在今內蒙古東部草原地區。並在遼代墓葬、壁畫以及佛塔雕刻上有所體現。遼上京設有「回鶻營」，專門接待遠道而來的回鶻商人。據瓜販所言，西瓜就是遼太祖西征回鶻時，從西域引入遼國種植的。1995年，考古工作者在赤峰敖漢旗羊山遼墓，發現繪有西瓜等水果的壁畫。被稱為「中國已知時代最早的西瓜圖畫」。
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殘雪消融，溪流淙淙。
從伊犁草原到霍爾果斯百年口岸，有人吟誦著：「白雲初下天山外」的詩句。我聽見果子溝里傳來「馬踏深山不見蹤」的遠方迴音。
蒙元時期，隨著成吉思汗橫掃歐亞的跑馬圈地，盛況空前的草原絲綢之路繁華起來。討伐花剌子模，就是蒙古人護商保路的第一次西征。由於他們傲慢無知的邊境守將以間諜的名義殺害400多人的蒙古使者和商隊，從此揭開了蒙古軍團三次西征的序幕。成吉思汗的子孫們後來在西征擴張的領地上建立了四大汗國統絲路的輝煌歷史。與傳統的絲綢之路相比，草原絲路的範圍更為廣闊。蒙元時期的絲綢之路包括草原絲綢之路、綠洲絲綢之路、西南絲綢之路以及海上絲綢之路。廣義的草原絲綢之路是東起大海，橫跨歐亞草原的信道，其縱橫交錯的岔路，可達中原地區，北與蒙古和西伯利亞連接。由於蒙元帝國的版圖遼闊無比，那時，有數條美麗的絲綢之路跨越千山萬水，使者和商隊暢通無阻的東來西往，對於溝通中外文化交流起到了特殊的作用。從傳播的內容去看，草原絲綢之路除了傳輸絲綢、茶葉等物品外，文化的傳播、宗教的傳播、各類發明創造和技術的傳播，更為豐富、廣泛和快捷。反映了草原游牧民族寬廣豁達與兼容並蓄的民族性格。
草原絲綢之路也被稱為「皮貨之路」與「珠寶之路」。
元朝著名的大都和上都兩京，成為各國商隊匯聚之地。大都「外國巨價異物，百物之輸入此城者，世界諸城無能與比」（《馬可·波羅遊記》）。1271年，義大利旅行家馬可·波羅及其父親、叔父從威尼斯出發，經中亞，沿絲綢之路南道進入河西走廊，考察了聯繫河西走廊與草原絲綢之路驛道上的諸多名城。經內蒙古額濟納入天德（今呼和浩特）從草原絲綢之路南道來到上都，於1275年覲見元世祖忽必烈。深得器重的馬可·波羅奉命沿西南絲路赴雲南及南洋一帶巡視。曾經做過揚州總督的馬可·波羅是第一個將中國向歐洲作出報道的外國人。
自漢代以來，河西走廊最西端的敦煌歷來就是中原王朝與西域諸國交通的要衝。隨著海上絲綢之路的快速興起，雄心勃勃的元朝也將其貿易中心南移到海上。河西走廊不再熱鬧，敦煌莫高窟的開鑿逐漸止於元朝。明朝嘉靖帝一聲令下封閉嘉峪關，沙州民眾內遷，絲綢之路上的莫高窟頓時凋零下來。
【作者簡介】段遙亭，陝西白水人。曾為法院書記員、報社記者。在《文學報》《中國民族報》《西部》《西南軍事文學》《散文百家》《美文》《草原》《北方作家》等多家報刊發表過100多萬字的作品。作品被《讀者》《海外文摘》等轉載，併入選《散文百家十年精選》《中國西部散文精選》等多種選本。新疆作協會員，西部散文學會會員。著有散文集《野馬天山》。現居烏魯木齊。
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