絲綢之路同樣是文化交流之路

探討

□本報記者 余如波

「無論題目大小,大家的發言都很有意義。如果先舉辦這個論壇,將大家的研究成果彙集起來,加深我們對成都的認識,『絲路之魂』大展的效果說不定會更好。」4月8日下午,「天府之國與絲綢之路學術研討會」分論壇「文化、藝術、宗教與絲綢之路」結束後,中國社科院考古研究所研究員王仁湘感慨地表示,相關研究工作應繼續深入。

絲綢之路不僅是一條物質交往之路,同樣見證了不同地域間文化、藝術、宗教等的溝通往來和相互影響。4月8日的「文化、藝術、宗教與絲綢之路」分論壇上,來自海內外的20餘位學者就此展開熱烈討論。

不少學者將話題集中於四川文化中的外來因素,尤其是絲綢之路對四川文化發展的影響。

「公元891年,王建在四川建立前蜀政權,儘管只存在了35年,但當時的四川並不閉塞。」四川省社科院研究員謝桃坊開宗明義,引來眾多與會學者關注。謝桃坊介紹,王建的妃子花蕊夫人現存98首宮詞,其中12首皆有西域文明的痕迹。「例如第83首,就描寫了王建在後宮安排宴席,並命教坊諸伎樂侍候。」他還表示,王建陵墓永陵的棺座周圍有石刻二十四樂伎,其使用的西域樂器便有琵琶、拍板、觱篥、豎箜篌等。

四川旅遊學院教授杜莉梳理了漢代至清代的文獻資料,發現絲綢之路上傳入中國的植物食材至少達90種,涵蓋糧食、蔬菜、果品、調料4類。「清代以前,四川使用的辣味調料是姜、食茱萸等。到了清代,拉美地區傳入的辣椒取而代之,成為辣味調料的主力軍。」

在絲綢之路誕生之前,不同地域之間的文化交流如何進行?香港中文大學中國考古藝術研究中心主任鄧聰跳出議題,提出了一個大膽的設想。他以金沙遺址出土的一枚玉璋入手,認為其與三星堆、河南望京樓遺址以及越南出土的幾枚玉璋非常相似,可能為隔代玉工製作或者早期工藝的進一步發展。「如果這樣的推測沒錯,早在絲綢之路之前,就有可能存在過一條『玉石之路』或『玉器之路』。」

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