你走得那麼遠，只是為了擺脫懷舊的負重
今日配樂 / The Lonely Shepherd - Gheorghe Zamfir
「It was to slough off a burden of nostalgia that you went so far away.」（你走了那麼遠的路，只是為了擺脫懷舊的負重。）
——卡爾維諾，《看不見的城市》第六章
前幾天，後台收到一條既日常，卻又讓人震撼的留言：
「主創你好。小時候，我爸爸每年都會給我買很多玩具，我有一房間的玩具，但我一方面喜歡它們，一方面有點害怕。因為我爸爸每年到了年底，會把那些玩具全部都扔掉，不管我多喜歡，他也一件都不會允許我留下。然後他會再給我買一房間的新玩具。
他說，這是在鍛煉我不要留戀過去，就像他從來不允許我參加同學會。他說，人不能回頭看，那些過去會拖慢我往前走的腳步。但我好像就是一個常常懷念過去的人。請問懷念過去真的會對人有不好的影響么？我這是一種軟弱的體現么？」
看完這條留言，心塞了好一會兒，心疼這個寶寶，相信這位爸爸自己也是個有故事的男同學，但這對孩子不能不說是一種傷害。我們決定今天來寫一寫懷舊。
什麼是懷舊（Nostalgia）？
很多研究都發現，人們會在日常生活中頻繁地產生懷舊的情緒。80%的被調查者每周都至少有過一次懷念過去的體驗（Wildschut,Sedikides, Arndt, & Routledge, 2006; Routledge, Arndt, Sedikides, &Wildschut, 2008）。
懷舊曾經被認為是一種生理疾病。在17世紀，瑞士醫生JohannesHofer創造了「Nostalgia」這個詞，來形容瑞士僱傭兵因遠離家鄉參戰而產生的一種對故鄉的思念之情（Routledge,2013）。他認為這是由大腦神經元病變所導致的一種疾病，發病時可能伴隨心律不齊、食欲不振、失眠、焦慮等生理和心理癥狀。
在此後很長一段時間裡，懷舊都被等同於懷鄉（homesick）。一直到二十世紀後期，懷舊才開始被認為是一個獨立的概念（Wildschut,et al., 2006），認為人們在懷舊的時候，不僅僅懷念故鄉，也懷念故友、往日時光等等。
目前，關於懷舊公認的定義，來自新牛津英文詞典，「懷舊是對過去的飽含情感的一種渴望感」（Wildschut,et al., 2006; Routledge, et al., 2008）。
特定的故事內容與敘事方式，與舊友的重逢，嘗到或聞到熟悉的味道，或是故地重遊都會讓我們產生一種迫切想要回到過去的情緒和願望（Routledge,2013）。
* 懷舊通常和我們與重要他人的關係有關
人在懷舊的時候，故事的主角大多數時候都是自己。Wildschut等人（2006）通過對從懷舊文集中挑選出來的42篇自傳的質性研究發現，懷舊是一種與自我高度相關的情緒（self-relevantemotion），不僅如此，懷舊的內容也常常圍繞著「我」與「重要他人」之間的關係展開。
我們來看兩種懷舊的內容類型：
「那時候的我還是一個少女。在他面前我毫不掩飾。我在馬路上大聲呼喊『我喜歡你』，看著他在人群中羞怯的窘態，我內心竟有一種得逞了的狂喜。」
「那時候的我還是一個少女，我總喜歡花花洋裝和媽媽梳妝台上那支色彩最鮮艷的唇膏，喜歡在校園裡的馬路中央，小跳奔跑，高聲歌唱。」
儘管故事的主角都是自己，但Wildschut等人（2006）發現，大多數人懷舊內容更類似於第一種，也就是說，比起單獨回憶起過去某一個時間段的自己，我們更傾向於懷念自己與重要他人的互動，彼此共同經歷的那些有紀念意義的時刻等等。
*懷舊往往呈現拯救式的敘事順序
McAdams（2001）指出，通常情況下，人們在敘述自己的人生故事，理解自己的種種經歷時，會呈現出兩種不同的邏輯順序：
1. 拯救式順序（Redemption sequence），即描述一個人是如何從坎坷挫折中一步獲得最終成功的故事，是一種從消極到積極的敘述方式。
2. 毀滅式順序（Contamination sequence），即講述一個人生贏家如何跌落谷底，一蹶不振的故事，是一種從積極到消極的敘述方式。
但Wildschut等人（2006）的研究發現，人們懷念過去經歷的方式大都只有一種——近80%的人，回憶往事的方式是「拯救式」的。（回復【敘事】給公號，查看人生敘事對命運的影響）
也就是說，大多數人在回憶過去的時候，感受到的是積極的東西。我們在懷舊時，即便懷念起一些挫折、悲傷，也會懷有一種「我克服了它們」的積極深邃的情感。
區別概念：為「假設的」失去而懷舊
可預期的懷舊（Anticipatory Nostalgia）
（本小節特別鳴謝北京大學洪蔚琳小朋友）
一個有關懷舊的最新概念在2016年被提出，它被稱為「可預期的懷舊」，指的是人們以未來的視角，懷念可能會失去的現在。以概念提出者的原話說，這是一種「在當下過去之前就開始懷念」的感覺（missingthe present before it』s gone）（Batcho, 2016）。
當一個人認為自己總有一天會失去當下的美好，並因此產生了「提前到來的懷舊感」（prematurenostalgia）時，ta就陷入了一種可預期的懷舊之中。不同於懷舊是對「已經失去的」人事物的懷念，可預期的懷舊是建立在一種「假設的失去」的基礎上的，即使這種失去在未來可能未必真的會發生。就是這種「假設的失去」會讓人沉浸在「未來可能的失去」和對這種失去的恐懼里。
可預期懷舊在某種程度上的確是一種有害的情緒。當我們以未來視角看待當下時，會人為地造成對現在的一種心理上的距離感，這就會導致人們以更抽象的、缺乏實際參與感的方式度過現在（Batcho& Shikh, 2016）。恰恰就是這種在未來視角下對失去的惶恐，讓他們在無謂的擔心中真正地失去了每分每秒的現在。
Batcho和Shikh（2016）的研究就發現，可預期的懷舊與人們的消極情緒高度相關，如悲傷、難過、無助感等。
懷舊的4種積極作用
1. 對情緒的影響
研究發現負面情緒會更容易使人產生懷舊情緒（Wildschut,et al., 2006）。當現在的生活讓我們感到恐懼、不滿、焦慮和不確定時，我們會希望回到那個（至少在現在看來是）確定而美好的過去。研究者認為，這是由於懷舊有一些補償性的作用，能夠使我們平靜和鎮定下來。
2. 獲得積極的自我認知
其實，幫助我們認識自己的，並不是一些過去經歷的客觀事實，而是我們對自己過去經歷的主觀理解。正如SusanWhitbourne（1985）所說，在記憶里塑造和重塑自己生命的故事的過程，才讓我們更加明白自己是誰。懷舊，是我們從過去獲得自我認知的過程。
而正如前文所說，大多數人的懷舊，都採用的是一種「拯救式」敘述的方式。也就是說，當懷念過去的時候，「故事」情節的展開往往是我們經過嘗試和努力、克服困難走到今天——過去的經歷成就了今天的我。這就使得懷舊，成為了我們認可自己的付出與成長的一個自我肯定的過程。
人們不斷地通過懷舊，與過去的、年輕的自己建立情感上的聯結，能夠幫助我們持續地對自我進行肯定，從而逐漸形成一個積極的自我認知。
3. 建立並維持社會聯結
Wildschut等人（2006）的研究發現，懷舊能幫助人們在人際互動中更有能力。研究中，121名被試被隨機分入實驗組與控制組，兩組人分別閱讀不同的實驗說明。
實驗組的人被告知，「請回想一段讓你懷念的過去經歷，越詳細越好。努力找到最能引起你懷舊感的那個事件」。而控制組的人則被告知，「請回想一個你日常生活中普通的事件，比如上個禮拜發生的一件事情」。閱讀說明之後，兩組人分別寫下與這段經歷相關的四個關鍵詞和現在的感受。
最後他們分別完成一份「人際競爭力問卷」（InterpersonalCompetence Questionnaire），共包含三個方面：1）主動與他人互動，例如，參加聚會或派對，並在聚會中主動與陌生人建立關係；2）主動自我袒露，如向朋友坦率地表達自己對ta的感謝、抱歉、憤怒等；3）提供情感支持，比如在朋友難過的時候及時的陪伴與安慰。得分高表示能力強。
結果發現，實驗組（被喚起懷舊感）的人，在以上三個領域的得分都比控制組的人更高。換言之，懷舊感能引起人們在人際交往方面更好的表現，更主動地與人建立聯繫，更勇敢地表達自己的想法和感受，更好地照顧他人的感受。
4. 懷舊能對抗一種「存在無意義」的感覺
恐怖管理理論（Terror Management Theory）指出，我們每個人都可能面臨一種心理上的衝突——「強烈的生存渴望」和「意識到死亡不可避免」之間的衝突（Greenberg,Pyszczynski, & Solomon, 1986）。
死亡的不可避免，讓我們感到恐懼，甚至還會讓人產生一種對當前生活的無意義感（既然人都會死）。人的一生有很多時間是在與這種恐懼與無意義感抗爭的。恐怖管理理論認為，人們會通過習得一些宗教、文化價值觀來幫助自己重新獲得人生意義、自我價值感，進而克服對死的恐懼和對生的絕望（Routledge,et al., 2008）。
而懷舊，也是一種能夠幫助人們賦予人生經歷以意義的方法。懷舊能夠在我們感受到死亡恐懼，或者感受到生命的意義受到威脅時，防止我們掉入一種存在主義的危機——對自我存在的絕望，失去活著的勇氣（Routledge,et al., 2014）。
Routledge等人（2008）的研究發現，當人們感受到死亡恐懼時，懷念過去能夠幫助他們感受到更多生命的意義，更少產生與死有關的想法。因此，對於身患重病或者對生活感到絕望的人而言，懷舊能夠把生命的意義感重新帶回他們的生活，幫助他們找到更多活下去的理由。
* 甚至有學者提出，懷舊可以對抗恐怖主義的自殺式行為
除此之外，學者們認為，一些極端恐怖主義的首腦，正是利用了「存在無意義」感，宣稱通過「自我犧牲」式的行為能找到生命的意義（e.g.為民族獻身），誘惑了一批對自己的生活感到絕望的人，達成ta恐怖主義的目的。
而Routledge等人（2014）的研究發現，幫助人們懷念過去，能夠讓他們意識到自己的人生其實是充滿了珍貴的、有意義的事件的，自己並不需要通過自我犧牲來獲得存在的意義。這就可能被應用於減少宗教式自我犧牲（religiousself-sacrifice）活動的發生，並且能夠減少那些人與死亡相關的想法。
說了這麼多，我們其實特別想讓文章開頭提到的那位粉絲小朋友知道，你爸爸錯了。懷舊，其實是給人們提供另外一條達成「尋找生命意義」的目的的道路。
我們每個人都需要和過去保持一種良好的關係，因為此刻的你是從過去來的，抹去它，就等於抹去了你自己。不但如此，正是通過回憶，我們獲得了一次珍貴的「重塑」過去的機會：
心理諮詢的工作中我們常說這樣一句話——「最重要的不是真正發生了什麼，而是你覺得究竟發生了什麼。」我們都無法改變事實，但我們可以改變看待過去、解釋過去的角度和方式。而懷舊正是這個過程發生的時刻。
願你能令過去為你所用。
今日互動：
你經常懷念過去嗎？哪件事是你最念念不忘的？懷舊，給你帶來了什麼積極或是消極的影響嗎？留言給我們~
以上，晚安。
References:
Batcho, K.I. (2016). Missing the present beforeit』s gone. Psychology Today.
Batcho, K.I. & Shikh, S. (2016). Anticipatorynostalgia: Missing the present before it』s gone. Personality and IndividualDifferences, 98, 75-84.
Greenberg, J., Pyszczynski, T., & Solomon, S.(1986). The causes and consequences of a need for self-esteem: A terrormanagement theory. In R. F. Baumeister (Ed.), Public Self and Private Self (p.189-212). New York: Springer-Verlag.
McAdams, D. P. (2001). The psychology of lifestories. Review of General Psychology, 5, 100–122.
Routledge, C. (2013). The rehabilitation of an oldemotion: A new science of nostalgia.
Routledge, C., Arndt, J., Sedikides, C., &Wildschut, T. (2008). A blast from the past: The terror management function ofnostalgia. Journal of Experimental Social Psychology, 44, 132-140.
Routledge, C., Juhl, J., Abeyta, A., &Roylance, C. (2014). Nostalgia proneness mitigates existential threat inducednationalistic self-sacrifice. Social Psychology, 45(5), 339-346.
Whitbourne, S. K. (1985). The life-span constructas a model of adaptation in adulthood. In J. E. Birren & K.W.Schaie (Eds.),Handbook of the psychology of aging (2nd ed., pp. 594-618). NewYork, NY: VanNostrand Reinhold.
Whitbourne, S.K. (2012). What』s so nice aboutnostalgia? Psychology Today.
Wildschut, T., Sedikides, C., Arndt, J. &Routledge, C. (2006). Nostalgia: Content, trigger, functions. Journal ofPersonality and Social Psychology, 91(5), 975-993.
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