何為「外道」？哪些是修行中的攀緣外道？「外道」的作用？

佛學 08-31

佛文網摘－覺悟之路成佛之道

何為「外道」？哪些是修行中的「攀緣外道」？「外道」的作用？

1、何為「外道」？

什麼是外道？心外求法。六祖大師講得很明白：三世諸佛，十二部經典，自性中全部具足。

心外求法稱為外道，並非有些人誤解的歪門邪道。即使你是在修佛法，只要尚未從心上修，都可稱為外道。

有許多修佛者攻擊氣功和道家的修鍊是外道，實屬偏見。鍊氣功者如果同時從心上修，並非外道。目前大多數氣功門派也同樣是性命雙修。

2、每個人都離不開外道

對未悟道者來說，是兩個不同的修鍊階段。但沒有初修的「外」，何有進修的「內」。所有的修行人都是由外漸內的。

在悟道者眼裡，不存在什麼「外道」和「內道」之分別，內外本來就是一不是二。

其實每個人都離不開外道，因為內外本來就是一。

佛在《大涅槃經》中說：「善男子，或言佛性，即是外道。何以故？

菩薩摩呵薩於無量劫在外道中斷煩惱，調伏其心，教化眾生，然後乃得阿耨多羅三藐三菩提，是以佛性即是外道。

或言佛性即是內道，何以故？

菩薩雖於無量劫中修習外道，若離內道則不能得阿耨多羅三藐三菩提，是以佛性即是內道，是故如來遮此二邊，說言佛性非內非外，亦名內外，是名中道。」

其實，內道和外道是不可能截然分開的，我們每一個修行者時時刻刻都處在外道中，正是在外道中修心才是內道。內和外本來就是一不是二。

你每天吃飯、穿衣、生活、工作等等，不都是外道嗎？修行者不正是在這些外道中修內道工夫嗎？

不正是在這些日常生活的所謂外道中修心嗎？如果離開這些外道，你的心在什麼地方修呢？

許多修行人都恨魔、怕魔，如果離開了魔，又怎麼談得上修佛呢？外道的作用就是為了成就內道，魔的作用正是為了成就佛。

因此，那些執著表象的人根本沒有搞明白外道和內道的關係，就攻擊這個是外道，那個是外道，實屬只看錶象，不知本性。

只看錶象別人是在練氣功，你怎麼知道別人不是通過練氣功法門同時又在修心呢？

只看到表象就去攻擊別人，正是因為自己心中常生外道之念，在攻擊外道的同時，自己也失去了內道，（因為攻擊別人時已經失去了清靜心的修持）不是偏見又是什麼呢？

當年釋佛在世時，許多外道修至很高的層次，當他們皈依佛的時侯，有些當埸剔度，當埸就證到羅漢果位，還有一些本來就是羅漢或菩薩，是為了度化外道眾生，特意進入外道之中，長期以修外道為表象，實修內道。

如果你去盲目地攻擊他們，自己肯定是要下地獄的。

真正明白道理的修行人是不生分別心的，更不會只看錶象就盲目地去說三道四，攻擊他人。

若真修道人，不見世間過。總挑別人錯，即非真修者。

3、回歸本性只有內求修心！

在悟道者看來，此處的「外道」並非常人所誤會的貶義，只是內外的作用不同而已，內外本來就是一不是二。

內外雖是修行的不同階段，無好壞之別。但要識得真我，回歸本性，只有內求修心，別無二路。

許多修行者不明此理，長期停留在心外求法上，執著於一些跑山、跑廟、燒香、磕頭、放生、捐錢、印經書等方面。

現代宗教大多都在搞一些表象的形式，以超度、做佛事、唱念坐打等這些為主要功課，很少有實質性的修行內容。

雖可積累一些功德福報，但仍是外圍功勛。它的作用是正修前的一種熏陶，這個過程起著對佛與佛法初信的作用，雖不可缺，但又不可停留於此。

還有許多修行者不明白拜佛的作用，當你看見佛像時，時刻提醒你要向佛學習，照著佛的教導去做，這就是拜佛的作用。

而不是求他保佑你什麼，如果修佛者還未從心上修，還在外求保佑、發財、消災、陞官，仍屬於在外求、攀緣的外道之中。

4、外求是累世的習氣，「即心是佛」是無上大法。

眾生本來皆有佛性，多生多劫以來，在欲界凡塵中待的時間長了，迷失了本性，但由於那個佛種的程序還保留在阿賴耶識中，因此，生生世世總在找一條回歸之路。

由於生生世世已經養成了向外尋找的習氣，因此，總以外求為道，反而背道。形成了回歸本性的障礙，欲求反已離道遠。

這就是內求自心與心外求法之別。

修行者既然承認「境由心生，境隨心轉」之理，就不要把時間耽誤在外求上，「即心是佛」的內在超越才是無上大法。

整個修鍊過程就是覺醒和轉變自己的心，以及以心對應所表現出來的習氣。

心若能轉，境自然轉。那麼所謂的開悟、解脫、成佛都已大功告成。

反之，心若外求，雖也心誠，卻被開悟、解脫、成佛的假名表象所轉，終難成就。