學道之次第與目標——我應該如何修行？

學道求仙，並不是可以一蹴而就的事情。

文/ 萬景元

昨天有居士問我：「在家學道當從何入手？」我想這也是大多數信眾有的困惑，雖然對道教有好感，也想學道修行，但是卻不知道當從何入手？從哪部經文開始？

我覺得，不妨聽一聽祖師的意見。

修道有次第（資料圖：圖源網路）

清都張先生論修道之次第

清都先生張萬福真人在《三洞眾戒文》里說：「三洞科儀，備有條格，而師資稟訓，各據一門，吳蜀京都，相承或異，良以教戒，須漸頓悟。人有賢愚，設法隨機，要存合道。」

三洞科儀，每部都不一樣的。並且在傳承的過程中，每個師父所教授的也有所不同。比如在當時，江浙、四川、長安地區的道士，傳授的次第也都不盡相同。因為教戒不是一下就可以學好的，修道有一個過程。每個人的資質不一樣，所以師父在傳授的時候，也會考慮到具體的因素做一些調整。

「即始起心入道，受三歸戒；籙生，五戒、八戒；在俗男女，無上十戒；新出家者，初真戒；正一弟子，七十二戒；男官、女官，老君百八十戒；清信弟子，天尊十戒、十四持身品；五千文金紐，太清陰陽戒；太上高玄法師，二十七戒；洞神，三道要言、五戒、十三戒、七百二十戒門；升玄內教，百二十九戒；靈寶初盟，閉塞六情戒；中盟，智慧上品大戒；大盟，三元百八十品戒；上清，智慧觀身二百大戒。」

張萬福祖師認為，初發心入道，應該先受三皈戒，皈依太上無極大道，三十六部尊經，玄中大法師。不論在家出家，皈依三寶，都是入道之初步。皈身皈神皈命，我們皈依三寶，就要將身、神、命都寄託於三寶，對於三洞經教，祖師教戒，深信不疑。仰荷玄恩，得離苦海。

然後是受籙，每階籙都是不同的修行次第。每階籙，也有相應的戒律。依次是都功、盟威、五千文青絲金鈕、高玄、洞神、升玄、靈寶、上清。不過在今天，由於種種原因，經籙散失，學道之人，不能依階授受。深為遺憾。

初發心入道要皈依太上無極大道（資料圖：圖源網路）

《雲笈七籤》論學道之次第

另外《雲笈七籤》中也有一段話，說修道次序的。這個對於今天的我們來說，更具有指導意義。

《雲笈七籤》雲:「聖道淵邃，難可頓悟，必須階漸，以發其蒙。未顯大法，先教廚食、章書、雜法、黃赤之道。雜化淺近，以應遇情信伏。能修雜法，名為奉道。既能奉道，則能舍離魔俗之法。漸漸調伏，而後教以《靈寶》。既信《靈寶》，便求為道士。既為道士，便宜受持一百八十大戒、二百四十威儀。修行六通，能遣六塵，四十五念、十二上願、十二可從。一切法行，皆能受持。研心宗極，洞體道真，洞然玄悟，以得神仙。從此而修，終會無為。」

大道是很深奧的，一般人很難一下子就明白。怎麼辦呢？所以就需要慢慢的引導，沒有接觸理解大道之前，可以先學習一些上章、黃赤房中，搞搞廚會聚餐。現在很多人對於養生非常感興趣，想學學吐納、站樁、太極拳、八段錦，對於延年益壽有所裨益。這些不能算是嚴格的道教徒，但是卻可以算是潛在的道教徒，若加以引導，是可以度化的。

這些活動，祖師稱之為「雜法」。能修雜法，就可以稱為「奉道」。雖然對於道還沒有很深的了解，但是起碼算是對道教有興趣，並且參與了道教活動，所以也可以稱之為奉道。這是學道的初級階段，還在停留在表層。

能修雜法，就可以稱為「奉道」 （資料圖：圖源網路）

接下來，是捨棄世間魔俗，逐漸調伏自己的內心。這個時候就可以學習《靈寶》部的經典，受持一百八十大戒，二百四十威儀，學習齋醮科儀。修行六通（他心通之類），遣除六塵（色身香味觸法也），能發大願，普度眾生。這個時候，才算是真正的入了大道之門，可以稱為道士。逐漸捨棄世間的享樂和誘惑，追求精神的自由，靈魂的救贖。靈寶之教，是繁複的，仍然是有為法。所以還需要繼續修鍊上清，洞體道真，終會無為。

這裡論述的修道的過程，是一個由世俗到超越世俗，從有為到無為的過程。「以利慾誘之，以智慧度之」。先用聚餐、黃赤這種方法來引導世人學道。然後再學修靈寶，舍離魔俗，調伏身心。然後學上清無為之法，究竟了悟，會於大道。

學道是由「有為」到「無為」的過程

足見學道求仙，並不是可以一蹴而就的事情。

經云：「一入大乘路，孰計年劫多。」

咒曰：「廣修浩劫，證我神通。」

修行也不是一生就可以完成的事情，需要累生累世的善因，方能成就。今生能聞道法，得親正教，都是宿有善緣。所以一定要珍惜。

對於初入道者，首先就應該皈依三寶，心性有所皈依，好比大樹有了根，人有了家，不至於飄蕩。然後是受持《太上感應篇》，《感應篇》雖然是勸善書，但是卻是入道之初階。學道之人學從《感應篇》著手，可以培植善功，積累陰德的同時，自己的德行也會隨之增長，以後修道的魔障就會少。縱然不能今生修成，以後還可以上欲界天、色界天、無色界天，享受人天福報。但是福盡壽終，不免墮入輪迴。當然，你也可以在天界繼續修行。

把學道與學藝混為一談是很多道友存在的誤區（資料圖：圖源網路）

現在很多道友存在一個誤區，就是把學道與學藝混為一談。認為學道就是學念經拜懺，看相算命，太極站樁。這些都是有為法，是大道之演化，學的再好都成不了神仙。神仙是清凈無為之道。

還有就是，有些道友，一進門就想學內丹打坐。這個算是上乘之道，能有這個願力是很好的。但是在修學內丹的過程中，或者是之前之後，還是應該好好學習一下洞玄部的經典。要培養對祖師、天尊大道的皈依和信仰，要有「無量度人」的精神。否則，命功修成了，但是由於缺乏對天尊大道的信仰，就容易迷失心性，甚至是皈依外道。（編輯：妙眼）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/萬景元，騰訊道學專欄作家。）

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