即使是神通第一的阿羅漢也難敵業力

目犍連尊者

神通第一的目犍連尊者死於不懂神通的外道手下，他的死亡值得我們深思。他是怎麼死的呢？

一天，五百外道拿了棍棒，來到目犍連尊者的寮房，想加害於他，尊者以神通力從門縫飛到虛空避而不見。執杖外道遍尋不著只得離開。

中午，外道們又來寮房尋找尊者，尊者又以神通力遁走。

黃昏時分，外道們再次執杖來尋，尊者知道他的業報已經成熟，就不再躲避，任由他的色身被外道們打成肉醬。

拜別佛陀

外道們離開後，目犍連尊者以神通力把色身恢復原狀，給佛陀頂禮後才入涅槃。

弟子們為目犍連尊者之死感到很悲傷，他們問佛陀，目犍連尊者修行這樣好，卻死於外道杖下，與他的修道不稱合。佛陀開示，單從表相來看，目犍連尊者之死，跟聖人的境界確不稱合，但從因果的角度來看是稱合的。

佛陀說，數世前目犍連尊者是一個孝順父母的年輕人，娶妻之後，妻子與公婆相處不好，便經常在年輕人面前抱怨公婆的不是。起初年輕人並不相信，久聽之下受到影響，對父母懷恨在心。一天晚上年輕的夫妻兩人，將年老的父母送到森林裡，假扮強盜將父母亂棒打死。

年輕人死後直墮火燒地獄，經過幾劫出來，還要受被木杖打死的余報。這位年輕人，就是數世前的目犍連尊者。即使尊者已是阿羅漢，神通具足也難敵業力。肉體是無常的，業報是要了結的。

大凡我們在造作罪業，尤其四根本罪以後，會受到兩個負面力量的障礙：外在的業力和內心的負面煩惱。一旦造了罪業，內外都會有障礙。

剛開始造作罪業以後，馬上懺悔，沒有形成數數現行，沒有形成無慚無愧、深深好樂的情況，這時它不會破壞你善根。但如果你一而再、再而三的造作，這時候已經不是業力的問題了，已經傷至骨髓，侵損到你內心的善根。你的菩提心、往生的善根全部被破壞了。

就像我們生病受傷一樣，病毒從皮膚開始入侵，病在皮膚時你不治，慢慢傷到你的神經，你再不治，傷到你的骨髓，這時候就無葯可治了。初造罪時不懺悔，等到善根破壞的時候，自己連想都不會想到要懺悔。

懺悔只能夠懺悔總報，不能懺悔個人的別報，尤其是殺戒，因為殺戒是雙方面的，你懺悔之後，你不墮三惡道，你的瞋心煩惱消失了，你慈悲的善根又恢復了。

但是個人的業力，沒辦法通過懺悔改變，因為冤親債主放不放過你，跟你修行的高下是兩碼事。你懺悔只是你得清凈，但對方要不要放過你，這就是雙方面的問題了。這時只能通過蒙山超薦超拔冤親債主，送他們遠離痛苦，登上極樂。

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