南懷瑾先生：情與愛的哲學——人類歷史也是一部情史
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【懷師箴言】所謂忠臣、孝子、節婦、義士，文學家或藝術家，詩人或學者，田婦或村夫，都是情有獨鍾，情有所寄，因而構成一幅修身、齊家、治國、平天下的織錦圖了。佛說「一切有情眾生」一句，便是一卷無上密語，無上慧學。有情而能解脫，即為仙佛。永為情累，便是凡夫。
現代語稱人為感情的動物，確甚恰當。忘情方為太上，足見性情之際，最難調服。善於用情者，其唯聖人乎！古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此為大乘境界，非常人可知。然情之為用，非專指男女間事，如擴而充之，濟物利人，方見情之大機大用也。……
常人言及有情與無情，多情與絕情的問題，大多含糊其詞，難下定論。尤其與人談禪，進而與和尚談禪，自然情不自禁煞住話頭，不敢高談下去。不然，恐為和尚所笑，視為紅塵中的俗物。或者，認為和尚根本不懂得情是何物，不值一談。
事實不然，無論是洋和尚或土和尚，高僧或俗僧，高士或下士，總是一個人。凡是人，總有人的氣息，始終未免有情。真能修到太上忘情，也還是沒有跳出情的圈子，只是各正性命，忘其所不敢不忘，忘其所不能不忘而已。
上下億萬年，縱橫大宇宙，凡有生命的存在，各種文字所記載的文獻，無論是文學的、政治的、軍事的、經濟的，是經書，是正史，是筆記小說，一言以概之，統是一部人類五花八門，千奇百怪的情史記錄而已。
推而崇之，上自宗教教主的仙、佛、神、主，下到蠢動微生，無非有情。「無情何必生斯世，有好終須累此身。」恰是萬古不易的名言。仙佛神主，有仙佛神主的情；蠢動微生，有蠢動微生的情。所謂忠臣、孝子、節婦、義士，文學家或藝術家，詩人或學者，田婦或村夫，都是情有獨鍾，情有所寄，因而構成一幅修身、齊家、治國、平天下的織錦圖了。佛說「一切有情眾生」一句，便是一卷無上密語，無上慧學。有情而能解脫，即為仙佛。永為情累，便是凡夫。
由此可知釋迦文佛舍王位不為而出家當和尚，其志在普渡眾生，縱使窮盡未來時空的邊際，還要「虛空有盡，我願無窮。」豈非是多情之至，為大情種性。孔子一生「棲棲遑遑，如喪家之犬。」明知不能挽回劫運，但還要知其不可為而為之，豈非是情多而不惜負累？柳下惠的「直道以事人，何須去父母之邦。」也無非是情之所鍾。耶穌釘上了十字架，流下點點殷紅的鮮血，仍無絲毫怨天尤人的憤懣，還說是為世人贖罪，也無非是至性至情的升華。穆罕默德的一手拿劍，一手拿可蘭經，來教化他的子民，當然是情存故國，心在天下。只有老子故作無情姿態，裝著一付莫可奈何的樣子，騎了一頭青牛，西出函谷關，蒼涼獨步，向流沙而去，寄跡天涯，不知所終，恐也難免是「明朝匹馬相思處，知隔千山與萬山」的情懷吧！
忘情人之所難，時隔數十年後，地為海山間阻。每當秋風涼夜，月下燈前，偶憶靈岩紅葉，離堆波濤，便不禁懷念方外之友傳西上人。上人現出家僧相，受業於歐陽竟無先生門下，精通唯識法相之學，駐錫青城，交遊多天下名士學者，區區亦是其山中常客，平常往返忘形，早已不存其是僧是俗的分別。當時華西大學曾邀上人講授禪學，終不首肯，後來經我輩力促，卻堅持要開「情與愛的哲學」一課。以和尚而講情與愛的哲學，實足聳人聽聞，因此聽眾既無虛座，和尚也不空講，大為叫座云云。惜我正行役重慶，並未及時臨場，後來上人與我言及大要，相與抵掌大笑。
古今文詞傳習，有關於情的大作，多至不可勝數。例如眾所周知的古詩十九首，諸葛亮的前後出師表與梁父吟，曹子建父子兄弟三人，與建安七子的詩文。又自唐代李世民以次的名作，與李白、杜甫、王維、劉禹錫、李商隱等一大群才情並茂的詩卷。乃至宋代岳飛的滿江紅與文天祥的正氣歌、過零仃洋的名詩，與明代史可法與多爾袞往來的信札，無往不是真情流露的佳作，真是數說不盡，例舉不完。甚至可說一部廿六史的興衰成敗，是非邪正的記錄，也只是人類社會的一部情史而已。
大情不說，且歸人生境界情我的小境而言。人人都說宋代詩人陸放翁的愛國情操。有如：
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
次如：
夢斷香銷四十年，
沈園柳老不飛棉。
此身行作稽山土，
猶吊遺蹤一惘然！
以及辛稼軒的：
飽飯閒遊繞小溪，
卻將往事細尋思。
有時思到難思處，
拍碎闌幹人不知。
都是用情深密，臨老不渝情話真言。
舍此以外，就手邊方便，略檢僧俗中有關情愛哲學的小品詩詞，聊供把玩。
鷓鴣天 （宋）辛棄疾
晚日寒鴉一片愁，
柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，
不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，
相思重上小紅樓。
情知已被雲遮斷，
頻倚闌干不自由。
困不成眠奈夜何！
情知歸未轉愁多。
暗將往事思量遍，
誰把多情惱亂他！
些底事？誤人哪！
不成真箇不思家？
嬌痴卻妒香香睡，
喚起醒松說夢些！
趁得西風汗漫遊，
見他歌后怎生愁。
事如芳草春長在，
人似浮雲影不留。
眉黛斂，眼波流，
十年薄倖說揚州。
明朝短棹輕衫夢，
只在溪南罨畫樓。
木落山高一夜霜，
北風驅雁又離行。
無言每覺情懷好，
不飲能令興味長。
頻聚散，試思量，
為誰春草夢池塘。
中年長作東山恨，
莫遣離歌苦斷腸。
憶江南 （清）納蘭性德
心灰盡，
有發未全僧，
風雨消磨生死別，
似曾相識只孤檠，
情在不能醒。
搖落後，
清吹那堪聽，
淅瀝暗飄金井葉，
乍聞風定又鐘聲，
薄福薦傾城。
挑燈坐，
坐久憶年時，
薄霧籠花嬌欲泣，
夜深微月下楊枝，
催道太眠遲。
憔悴去，
此恨有誰知，
天上人間俱悵望，
經聲佛火兩凄迷，
未夢已先疑。
攤破浣紗溪
風絮飄殘已化萍，
泥蓮剛倩藕絲縈，
珍重別拈香一瓣，
記前生。
人到情多情轉薄，
而今真箇悔多情，
又到斷腸回首處，
淚偷零。
一霎燈前醉不醒，
恨如春夢畏分明，
淡月淡雲窗外雨，
一聲聲。
人到情多情轉薄，
而今真箇不多情，
又聽鷓鴣啼遍了，
短長亭。
採桑子
誰翻樂府凄涼曲，
風也蕭蕭，
雨也蕭蕭，
瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，
醒也無聊，
醉也無聊，
夢也何曾到謝橋。
——南懷瑾先生《金粟軒詩話八講》
本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。
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