破戒有罪過，那我是受，還是不受呢？

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五戒是良師

問：我們受戒，犯了戒不是有罪過嗎？是不是不要受比較好？

答：就像有些人明明白白知道佛法好，叫他修行就不能！所以不敢信佛；信了佛也不敢受戒，怕犯戒有罪。受戒犯了戒當然有罪過，不受戒為非作歹就沒有罪嗎？那非佛教徒犯了戒就沒有罪嗎？完全搞錯了！戒，不管你是不是佛教徒、受不受，五戒中的殺、盜、淫、妄，你犯了就有罪。

世間人沒有受佛戒，就可以殺盜淫妄了嗎？也是不可以，絕對不可以，不過現在大家都見怪不怪，變成下流了。所以佛法的五戒，於國家社會人民有莫大的補助，補助社會倫常之振興、補助法律之不足。法律是犯了法才判罪，佛法是制止人心於未犯，使人心不敢有惡念，更不敢做壞事。

如果學佛的人不知道戒而犯戒，就加判你一個無知之罪；不知法，糊裡糊塗做惡事，還以為那是善事，這其是天大的冤枉、糊塗！所以不要怕受了戒而犯戒，你應該要受戒，受了戒心裡就有警覺：「哦！我是佛弟子，已受了佛戒，要小心不能犯戒。惡我不敢做；污濁邋遢的地方我不敢去。我是超世之人、人上人嘛！怎麼能到不清潔的地方？我交友就要交好朋友，行要好伴、住要好鄰，一切都要趨向好的。」相反的，你沒有受戒：「反正我又沒有受戒，守戒幹什麼？逢場作戲，玩玩嘛！」這就不好了。諸位有佛性的人啊！你有高貴無上的本體，怎麼不立向上志呢？

佛家還講，即使你受戒而犯戒，你能懺悔，隨犯隨懺，將來還是可以仗戒的功德解脫。何況你並不是今天受戒，今天就犯，犯也要有惡因緣才能犯。你今天守、明天守、後天守，幾天都不犯就有幾天守戒的功德，幾年都沒犯就有幾年持戒的功德。你犯戒當然判你知法犯法的罪，等你懺悔罪障消了，還是能依持戒的功德得解脫。人一切的行動都是觀念問題，所以觀念要正確才能開智慧，開智慧才能修福德，修福德才能自在安樂！

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※這樣念〈楞嚴咒〉，就是破戒了，也還能得到戒根清凈
※楞嚴咒〉念到這個樣子上，你就是破戒了，也還能得到戒根清凈
※嘿！你有沒有因放假無聊而跑去看擦邊，然後破戒！
※把一切比丘都當成聖僧，你心裡就是聖僧了，你的功德一點兒也不泯滅的，不因為他破戒而影響到你，佛教講的很清楚十輪經講記159
※是否反覆破戒？你知道戒色什麼最重要嗎？
※唐僧其實在女兒國早已破戒，如來為何沒有懲罰他？
※你為啥又破戒了！
※佛告誡眾生，面對惡性破戒比丘，應生十種思維，那麼你不但沒有罪過，還獲得無量功德寶聚十輪經講記158
※你為了什麼而戒色，可能成為你破戒的定時炸彈！
※心疼兩隻柴柴熱到快虛脫，堅持不開冷氣的他決定破戒，沒想會這樣
※口紅太多不會再買？這支千人千色一定會令你破戒！
※這些食物孕婦都不能吃 你「破戒」了嗎？
※佛子必知！佛說這樣做就不容易破戒
※你知道供佛用的「香」也有分葷素嗎？一輩子吃素卻燒「葷香」就等於破戒殺生了！
※有施主發心供養破戒惡比丘，如果你阻攔斷其供養之心，那麼你的罪業與這個破戒比丘是一樣的十輪經講記165
※誦〈楞嚴咒〉要求很高，若破戒懲罰很厲害？
※泰國僧人又「破戒」了，然而為何卻得到了人民的一致稱讚？
※心魔讓你老破戒，我來給你破心魔！
※智泉法師：破見更危險還是破戒更危險——見正而戒壞可以隨學，見破而戒壞不可隨學