你為啥又破戒了！

前言

這是一篇非常專業的分析，請大家給予萬分的重視。無論新人老人，看完它，你一定會受益萬分！

戒色的人，破戒後第一個問題就是：我為什麼又破戒了？

答案是：因為你沒能真正戒掉。

那為什麼你沒能真正戒掉呢？因為我沒有好的戒色方法。

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認真看兩遍上面這簡單的幾句話，你認為這個邏輯對嗎？

很多人認為是對的，沒什麼毛病。但我告訴你，是錯的，而且錯的厲害，大錯特錯。就是因為邏輯太簡單了，所以錯的才最難發現。也正是這一個最細微的差錯，導致了我以及無數吧友，走了這麼多年的彎路。

如果你想知道到底哪裡錯了，請認真看完整篇帖子，若你不看，你可能真的會後悔終生。答案就在2樓。

在這裡，我為大家揭開謎底，我們這麼多年的戒了又破，破了又戒，無論如何都戒不掉，問題到底出在哪裡。

大家都思考過上面那幾句話了，大家都覺得沒什麼錯誤，想不出來。

這麼多年來的破戒，我也一直在思考，為什麼我用了那麼多的戒色方法，還是戒不掉？直到近期我才終於明白：【原來想要戒色，只靠方法根本沒有辦法幫你戒掉，想要徹底的戒掉邪淫，需要一個詳細完整的戒邪淫的體系，而不僅僅是一個方法！】請反覆讀幾遍這句話。

戒邪淫，光靠方法，非常難戒掉，必須要有一個完整的體系。我們之所以戒不掉，就是因為我們戒色只靠方法，而從來沒有一個完整健全的戒色體系，所以我們一破再破。

我舉個例子，大家就明白了，往下看。吸毒的人，癮性很大，一般的父母發現自己的孩子吸毒，最先想到的方法都是，把孩子關在房間里，憋著他，強制性的讓他戒——想通過這種方法讓孩子戒掉毒癮。

仔細思考一下，這個方法並不高明，對吧？這些父母想的很簡單，以為只要把孩子關一陣子，接觸不到毒品，不吸毒，孩子毒癮就沒了，非常簡單的邏輯，對嗎？就恰似最開始戒色的我們一樣，認為只要控制住不擼，不讓自己接觸黃源，就可以戒了。

用這種方式戒毒癮的人，結果大家都知道，孩子憋到一定程度，砸爛了屋子跑出去，繼續吸毒，和我們破戒時一模一樣。

如果毒癮這麼輕鬆戒掉，哪裡能稱得上「癮」呢？那麼毒癮是如何戒掉的呢？下面這段話摘自中國戒毒癮網：

「戒毒是一項系統工程，是脫毒——康復——後續照管三個階段的有機整體。那種只脫毒不康復的戒毒，不能認作是真正的戒毒。只有按照科學的戒毒方法，才能有效地預防復吸，做到戒毒成功。」

看明白了嗎？戒毒癮是一個系統的工程，需要一個完整的系統，不是一個簡單的方法就能完成的。

邪淫也是一樣，本質上邪淫和吸毒一樣，都是癮性很強的行為，所以，我們要把戒毒的理論體系，應用到戒色上，成功率才能大大增加。

現在把上面那段文字換成邪淫來看一下。

「戒邪淫是一項系統工程，是斷黃源——戒斷——後續鞏固的三個階段的有機整體。那種只斷黃源不戒掉的戒色，不能認作是真正的戒色。只有按照科學的戒色方法，才能有效預防再次破戒，做到戒色成功。」

看到這裡，有沒有恍然大悟的感覺？知道錯在哪裡了嗎？

接上面說的，邪淫癮性很強，很難戒掉。我們平時喜歡吃雪糕喜歡喝飲料，這些行為癮性很小，只需要一點點決心和一個小小的方法，就可以戒掉。

但對於這種癮性很強的行為，我們必須要一個完整的體系，來對治。用方法戒邪淫，好比以點對面，無論你這個點多麼鋒銳，也只是個點，無法對抗整個面。

我們唯有把戒色方法，提升為戒色體系，變成面對面，甚至體對面，這樣一來，戒邪淫才會成功，才會輕鬆，難度才會大大降低。

明白了這個道理，我們就能明白，為什麼很多戒的很好的人分享出來的方法，我們學了卻戒不掉？

因為他戒色用的是面，但是他自己卻不知道，他們分享出來的，只是他所能覺知到的零星的點，所以大家學到的也只能是零星的點，不成體系，所以戒不掉。

什麼樣的人才能找出這個體系？

1.這個人要有足夠的邪淫年限，有慘痛的破戒經歷作為基礎。

2.這個人要有足夠多的沉思和分析歸納能力，這決定著這個戒色體系的深度。

3.這個人要有足夠敏銳的觀察覺知能力，這代表這他發現體系的廣度。

4.這個人還要有足夠好的文筆，能清晰闡述他所發現的體系。

5.其他還有一些因素，例如一定要對國學佛學有一定了解，這決定他所發現的體系里的內容是否究竟。

要具足上述要求的人，才可能整理出這套完整的戒色體系，並且保證這套體系有深度，有廣度，究竟（意思就是直至核心），並且有操作性，可以直接拿過來用。

這個帖子我寫了好幾遍了，因為寫的很專業，不接地氣，所以都沉了，這次我不能再謙虛了，哪怕做個標題黨，吹吹牛，我也一定要讓大家看到這篇帖子。

以上，大家應該都明白了，靠方法，很難戒色，除非福德厚習氣輕的人，否則一般人戒起來非常困難。

所以，想要成功戒邪淫，需要一個完整的體系。接下來，我給大家分享我的戒邪淫完整的體系，如果看明白這個體系，至少省去你三年學習戒色文章的時間，如果【照做】，戒邪淫輕而易舉。

一、對邪淫的正確認知

邪淫是一種行為，對嗎？

從究竟的角度理解，不對，或者說不全對。

大家先想一個問題，認真思考：為什麼你會從小莫名其妙的染上邪淫的惡習？為什麼有的人就不會？為什麼你看了不良電影之後莫名興奮？而有的人看了之後味同嚼蠟？

為什麼有的人一生行的端立得正從不邪淫？而你卻不斷的邪淫越活越差勁？這是個需要沉思的問題，我再問的寬一點：

為什麼有的人生下來就很小氣，一分錢都不願意借給別人，鉛筆橡皮都不給別人用；而有的人生下來就慷慨大度，自己沒錢吃飯都願意借錢給別人救急，為什麼？

為什麼有的人天生不愛睡懶覺，每天老早就起來鍛煉；而有的人天生喜歡賴床，好吃懶做，這是為什麼呢？

認真想。

答案可能會各種各樣，有人認為是性格，也有人有認為是後天影響。

如果說是性格，性格又是什麼造成的呢？如果說後天影響，同樣環境下的雙胞胎性格為什麼會天差地別呢？

我告訴大家，從一世的角度分析，根本解釋不了這個問題。

答案是什麼？

之所以有的人天生就喜歡邪淫，有的人卻天生對邪淫毫無興趣；之所以有的人天生慷慨，有的人天生小氣；有的人天生勤奮，有的人天生懶惰——這都是因為一個東西——【習氣】。

不學佛的人，可能不理解習氣是什麼。習氣這個概念，建立在輪迴的基礎上。而輪迴是佛學的基礎理論。

不學佛的，覺得迷信的，我說一些同為學佛的人，是否是迷信，你們自行判斷。

很多偉人都是學佛的，政界大咖。李嘉誠自小學佛，馬雲清明節是在寺院里度過的，順豐老總也是學佛的。商界大咖。

黃曉明劉德華陳坤趙薇等，娛樂圈大咖，而且他們都是皈依了的佛弟子。

牛頓晚年去研究神學，愛因斯坦曾說過：當科學家費勁千辛萬苦爬上山頭的時候，發現佛學大師早已經在那裡等他了。

梁啟超、魯迅、陳獨秀、白居易、范仲淹、梁武帝、金庸、乾隆、雍正、順治、康熙、王菲、曾志偉、大S等等從古代帝王到現代帝王，古代告官顯貴到現代告官顯貴，古代科學家到現代科學家，數不勝數。

有過一個統計，300年間的300位最著名的科學家是否相信神。其中除38位因無法查明其信仰而不計以外，其餘262位科學家中，不信神者僅20人，佔總數的7.6％；信神者則有242人，佔92.4％。

我人在河北省會，趙子子龍故里。這裡很多寺院里都可以看到領導人和寺院主持的合影。

離我們最近的，WECHAT之父張小龍，未開發wechat前，在龍泉寺閉關，寫了關於wechat的構思書後不滿意撕掉了，被掃地的僧人偶然撿起來，粘起來，寫了一些建議，張小龍看到之後大吃一驚，請教之下才知道，這個寫建議的掃地僧出家前曾是IT界的一個極客，受此啟發，回去過了半年研究，開發出了wechat。

說這麼多，不是讓大家去學佛。學佛與否看你自己的緣分和福分，但是我要告訴大家的是，不要糊裡糊塗的輕信一些不負責任的言論，那會給你的人生帶來不可估量的損失。

很多人以為學佛念佛都是老太太才幹的事，不屑一顧，但只要你稍微了解了一點後，你會發現那些站在世界巔峰的人，大多都是學佛的。他們的認知體系以及思考的深度廣度眼界格局，遠遠超過我們，他們都去學佛，難道他們也迷信嗎？你認為真的是這樣嗎？

所以，其實我們的腦袋裡，裝的很多都是錯誤的觀念。

在這裡，懇請大家能放空自己，重新審視之前你否定過的東西，你會有新的發現，新的改變，新的提升。

如果不願意去接受，再沒有好的機緣點化你，你可能會一直在死圈子裡打轉，受盡苦楚。

繼續上面說，為什麼人有各種各樣的性格習慣呢？是習氣導致的。什麼是習氣呢？簡單解釋，就是在無量輪迴中，一直以來積累的習慣，這就是習氣。

舉個例子，比如你近五百世輪迴，一直為人，第一世做人的時候家裡條件很好，衣來伸手飯來張口，十幾年下來，你可能就養成了懶惰的習慣。等到了下一世的時候，你的金錢財富雖然帶不來，但是習氣根深蒂固，會隨著你走，你還會很懶惰，如果這一世沒有人矯正你的懶惰習慣，那麼這個懶惰的習氣會一直跟著你，一直到了五百世之後的現在這一世，這時候，你的懶惰習氣就非常深重了，非常難矯正，而且根本不需要別人教，你就會懶惰，很小的時候就會暴露出來。【所以，習氣是你與生俱來的東西。】

邪淫習氣，也正是因為你累生累世就喜歡女人，喜歡尋花問柳，喜歡講葷段子，喜歡和朋友討論女孩子的閨閣之事，所以這輩子才會感召邪淫惡習，莫名其妙就會SY，莫名其妙就會接觸到一些邪淫的朋友，邪淫的信息。

看到這裡，大家就明白了，邪淫之所以如此難以根除，不是因為它是一個行為，而是因為，邪淫是一種習氣，跟著我們已經幾百幾千世了，所以很難斷掉。

現在，我們反過來思考，就能理解很多事情了。例如某個人戒邪淫失敗了，非常惱怒，甚至想自殘，這除了一些非人的力量催動以外，咱們分析一下，為什麼他會自殘呢？因為他非常惱怒，非常恨，恨自己。

為什麼恨自己？因為他不知道邪淫的本質是累世的習氣，他認為是邪淫是一個行為，那麼戒邪淫自然也是一個行為，自己連一個簡單的行為、簡單的動作都做不了，怎麼可能不生氣？怎麼能不恨自己？

大家認真想想，是不是這個道理？【因為不解真相，所以莫名惱怒。】對不對？我也打過自己耳光，用過很多極端方式。那都是因為自己不解真相啊。

習氣大家應該理解了，但是輪迴很多人不理解，甚至有人存在誤解，請大家百度查一下，我就不多說了。

以上，便是對邪淫正確的認知——邪淫是累生累世的習氣，這就是為什麼我們總是戒不掉邪淫，因為我們不是在對抗一個行為，而是在對抗我們累生累世的習氣，也正是因為如此，我們必須要有一個強大的體系，把自己的身心完完整整的保護修鍊好，才能對抗如此強大的習氣。

第二、對邪淫的正確態度

世間人，對邪淫的態度大致如下：

1.覺得完全無害，任其發展。戒色占生活的0%。

2.認為太頻繁不好，但是不認為SY會生很多病以至於影響命運的地步。戒色占生活的%10。

3.有點抗拒了，但是還是留戀SY時的快感。戒色占生活的30%。

4.癥狀初步現前，開始戒色了，但是戒色意志不是那麼堅定，戒色占生活的40%。

5.癥狀嚴重了，下決心戒色，但是不願意去用心找方法，隨便找一個方法就開始戒，做任務一樣，身體願意戒色但是思維懶惰。戒色占生活的50%。

6.一直戒不掉，開始自己找方法或者研究方法，初步開始努力。戒色占生活的60%。

7.癥狀非常嚴重，還是戒不掉，不僅找方法了，只要和邪淫有關的法子，都會試試，比如孝順父母，學佛。戒色占生活的80%。

8.癥狀嚴重影響生活，卻依然戒不掉，人幾乎要崩潰了，對邪淫深惡痛絕，恨天恨地恨自己。到處尋找方法，卻依然戒不掉。戒色占生活的90%。

9.活在癥狀里，絕望了，對戒邪淫接近絕望了。對邪淫的厭惡，也已經觸及到了心底最深處的那根弦，對邪淫的厭惡無法言喻，但是始終無法抗拒慾望來臨的時候，破戒後，痛哭流涕，破罐破摔。

這時候，戒色占生活的100%，也可以說0%。因為幾乎所有方法都試過了，他已經迷茫了，不知道如何做了。但是之所以說100%，是因為只要有一個有效的方法，他一定會放棄一切，來堅持這個方法。

大家自己對照一下，自己在第幾條，順便樓中樓回復下，可以作為一個統計數據。

比較客觀的說，一般人只有到了7.8.9這種地步的時候，才開始正視邪淫，態度才會端正。因為邪淫的危害遠遠超過你的想想，什麼變醜、掉頭髮、體力差、強迫症、焦慮症、遭人輕賤等等，都是一些非常小的報應，至於大的報應，我不多說了，大家應該也多少耳聞過了。

如果你還在123456的狀態，那麼你還需要加強認識，了解危害，多去看惡報的案例。態度沒辦法教給，是你自己心裡才能升起來的，有很多朋友不願意去改變態度，那或許只有傷到身心俱殘的地步，才會去改變，但是我真的不希望看到那一幕，你也一定不希望。

剛剛講了對邪淫的正確認知，以及對邪淫的正確態度。對邪淫的正確認知，決定你對治邪淫的打法策略和方向，而對邪淫的正確態度，決定你戒邪淫的執行力。接下來，正式進入戒邪淫的具體策略階段！

三、戒邪淫的具體策略

寫到這裡，先把完整的戒邪淫體系給大家，然後再慢慢展開。

【戒邪淫的體系=認知+態度+基礎+外緣+內修+應急】

這是一個比較完整的體系，所有戒邪淫需要的手段，基本都包含在裡面。

這樣完整的體系，保護自己的身心和戒邪淫的效果，是任何單一的方法都難以達到的。請大家記下這個體系，然後認真看後面的內容。（以後可能會有更加詳細的體系，我只是提出體系取代方法論，並且給出我自己的經驗體系，以後我們可以繼續完善。只要你【按照這個體系來執行】，戒色已經沒有問題了）

接下來，講戒邪淫的基礎。

戒邪淫，需要一個基礎，基礎是什麼呢？舉個例子，你去賽馬，騎了頭騾子，必輸無疑。想贏非常難，這是為什麼？因為你基礎都不夠。

這個例子可能並不準確，但很貼切。

【戒邪淫也要有基礎，這個基礎，叫做福德】很多人的認識都有誤區，要麼認為修福完全沒用，是迷信，和戒色根本就是八竿子打不著的關係。（我曾經就是這麼認為的）

還有一種就是全身心的修福，卻不去學習戒色知識，思維懶惰，認為做一個善良的人，自然就戒了邪淫了。

還有一部分，常常看戒色文章，卻很少思考，只靠戒色文章里那點熱血和意志勉強控制自己不破戒。

認為修福沒用的，下面會解釋。光修福，不學習的，有句話叫：修福不修慧，大象掛瓔珞。

你的身上披掛的都是寶貴的金銀，但是由於愚痴，你會墮入畜生道。

自己思考其中的道理，很容易理解。

光修福，或者光看戒色文章，都不是究竟的方法。大家要做一個明白人，學佛學什麼？佛就是覺悟者的意思，學佛，其實就是在學智慧。

那麼如何才算是究竟的方法呢？佛家講，福慧雙修，這是最圓滿的方法。

但是戒色的體系中，光修福慧，這還不夠，還要更完善。

先回到之前的話題，戒色的基礎——福德。

福德是什麼呢？簡單的理解，就是一種讓你一切順利的能量。

我們每個人身邊都有這種人，隨便做個小生意就能賺錢，辦個簽證隨便填填就過了，生活如意，家庭和睦，做什麼都順心，做事出行一帆風順，遇到困難逢凶化吉。

這樣的人我們都說他：真有福氣。（我生活中就有個這樣的朋友，非常有福氣，人很孝順，公司銷冠。她坐火車，只要她一遲到，火車必定晚點，做客車也一樣，她一追，哪怕已經走很遠，車也會很巧的停下，我和她一起坐車時親身經歷過一次）

反觀我們，邪淫久了，做什麼事都不順利，辦卡被拒，坐車晚點，和女友分手，家裡矛盾，工作不順心，居住環境差，偶爾被老闆罵，這都是因為我們本有的福報漏光了，而自己又不積累福德的緣故。光漏不進，福德越來越少——那種讓你順利的能量越來越少，怎麼可能有好的命運呢？

有些戒色的朋友，看幾篇文章，一狠心，就戒掉了。我們看有些人寫的戒色經驗，明明理解的還沒自己深，但是他就偏偏戒掉了，而且戒的很好。我卻沒有戒掉，這是為什麼？百思不得其解。【因為他慧雖不多，福卻很多。你慧雖不少，福卻太少。】

再舉個例子，福德是如何幫助我們做事順利的。

大凡找到我的朋友，我都會盡心儘力的把自己知道的告訴他們，並且常常教人行善、戒邪淫、學佛。

有一次，我快破戒的時候，我幫助過的一個吧友忽然就和我微信說話了，平時他都很少找我。當時我沒理他，準備繼續找不良信息，這時候另一個我幫助過的人居然也來找我了，我又沒理他，剛要繼續找，哪知道外面忽然傳來一聲特別刺耳的喇叭聲，嚇了我一跳，也讓我冷靜了下來，很順利的那次沒有破戒。

這不是巧合，因為這種事已經不是第一次遇到了。當你去積德行善，你本身就是一個很有德行的人，做事時會有一種力量讓你非常順利，除此之外，天地鬼神都會尊重你，幫助你。所以想要戒色順利，或者大一點說，想要生活順利、事業順利、方方面面都順利，必須以充足積德為基礎。

沒有這個基礎做保證，什麼事都不會順利。甚至可能有些朋友看這個帖子看到一半，手機沒流量了，或者欠費了，都有可能。

那麼，如何積累福德呢？

1.孝順父母。

如何算孝順父母呢？有兩個標準。

第一，不違逆、不頂撞父母。心裡不記恨父母，心裡愛父母，嘴巴上不頂撞，行為上不違逆父母。身口意，這是三個總標準。

第二，參照弟子規，建議背下來，當然，我們一般人可能很難每一條都做到，盡量去做就好了。

實際上，孝順父母根本不應該納入積累福德中，這本是我們每個人的責任，父母賜予我們生命，受盡委屈把我們養大，無論怎麼說，我們都應該孝順他們。這應該是我們最基本的責任，而不是戒色手段。【所以我希望所有的兄弟們，哪怕這輩子都戒不掉邪淫，也不能忘了孝順父母，父母恩難報，阿彌陀佛。】

2.行善。

行善聽起來複雜，其實非常簡單，公交上讓讓座，多說一句謝謝您，把倒下去的自行車扶起來，甚至對陌生人微微一笑，都是行善。

只要在生活中，隨時都有行善利益他人的意識，並且努力去做，就夠了。行善改變命運，真實不虛。每日一善，三年命運必改變。一句話，送給兄弟們：【人生的畫筆就在你手中，你人生的畫卷由你書寫。多一筆，少一筆，景色美醜皆由你。】

下面是我推薦的幾個比較快速的方法：

3.放生。每個生靈都最在乎自己的生命，動物也一樣。你救了他們，他們一定會報答你的。就在昨天，騰訊視頻有一個放生的黑魚不斷游回來的視頻，大家可以看一看。

我放生過幾次，石家莊最大的一次放生我有幸參加了，很久之後我做了一個夢，夢到很多鬼在抓我，而一隻特別大的螃蟹在後面保護我。我那次放生放的就是螃蟹。

還有很多朋友放生，被放的小動物不肯走，守著放生朋友的情況。心軟的人，看了都會掉眼淚。動物也有感情，你救了它們，它們也會感恩你，不走，因為捨不得自己的恩人，只是我們聽不見它們的語言，它們只能用動作來表示。

所以，【希望大家能善待動物，尊重每一個生靈。這也不是出於積累福報，而是出於我們人的良知，以及一個強大的物種對弱小生命的呵護。強大者呵護弱小者，我們當初能從野蠻人走到現在，正是因為這一點。】

4.出錢印經書、建造佛像寺廟等。錢不在多，只在發心大小，因為佛法是心法。

一個戒色吧很重量級的師兄，給我講過一個故事。他幫助一個學理髮的男孩子，給他講戒邪淫，學佛法。那個男孩善根深厚，聽後整個人都改變了，斷了邪淫，一心行善。

那個男孩大概才十六七歲，之後很久一段時間，他每個月的工資，都拿出幾乎全部的錢，去幫助建造寺廟助印經書。這個年齡是最缺錢也是最想花錢的年齡，他能做到這種程度，真的讓很多人羞愧並佩服讚歎。這也能看出，戒邪淫、學佛、行善，對他的人生有多麼大的改變和震撼，否則他又怎會拿出自己辛苦得來的工資供養三寶？

5.讀誦佛經，佛咒。一說起佛經，很多人又要誤解，覺得佛經不會讀，聽不懂。只要你看過一點佛經，你就知道，其實佛經就是比較簡單的半白話半古文，講的就像故事一樣。你們知道嗎，為什麼古代很多書被稱為「經」？現代卻一本都沒有？有沒有想過這個問題？那麼多諾貝爾文學獎，他們的書都稱不上經，為什麼呢？

古人把講述的認為是絕對真理的書籍，才能稱之為經。所以千萬不要輕視佛經，能遇到是你的緣分，能聽聞、讀誦那是你的大福分。

初學者，建議誦《四種清凈明誨章》、《心經》、《地藏經》等，如果身體較差，多誦藥師經，有奇效。

我認識的一個出家師父，在家時專修藥師法門，她家水缸里的水，從來都是甜的。她家的煤拿出去賣，燒了都有治病保健的效果。這是那位七十多歲的師父親口告訴我的。

6.這是一個我知道非常快速，也非常殊勝的法門，但是需要有大福德的人才能看到。這個法門就是，抄寫《僧伽吒經》！

《僧伽吒經》抄寫7遍後，命運會有非常大的改變，威力無比，可以非常快速的積累福德。《僧伽吒經》是那爛陀寺的鎮寺之寶，那爛陀寺曾經是全世界佛法傳播的中心，《僧伽吒經》是無數修行者夢寐以求而求之不得的法門。

有的師兄至誠抄寫7本後，相貌都變了。「同學都問我是不是整容了？」這是某位抄《僧伽吒經》的師兄的原話。這個法門，有善根的人聽了自然會相信，有懷疑的朋友，一定去百度搜一下抄僧伽吒經感應，便知真假。我可以這樣保證，你百度搜一段，隨便找一張紙抄一段，不是太少的話，晚上就會有很多奇怪的夢境。這個法門太殊勝了，法寶在此，取用在你。

上面的方法，可能大家都看過了，但是很多人沒有落實。為什麼呢？這其實也是個大問題。

原因在於，人的思維都有惰性，除非我給的是一個可以直接執行的具體方案，他才願意試試，如果你給的都是一些未處理的信息，那就需要他自己整理後才能成為方案，而很多人覺得麻煩，潛意識裡抗拒，所以不願意整理，也就無法落實於行動了。

仔細讀讀上面那段文字，是不是這樣？知道自己摔在哪裡了嗎？同理，你在幫助別人，下達任務的時候，是否直接給的是可執行的具體方案呢？做人，要做明白人。

我在這裡替大家整理一下：

第一，孝順父母，這個是平時生活中做到的。行善，也是生活中要做到的。每天提醒一下便好，不需要額外騰出時間。

第二，每天抄寫僧伽吒經兩頁或者一頁。（某寶有結緣，幾毛錢一本，都是善心人出錢助印的，印刷質量非常好）

第三，每月放生一次，不能親自去就出一些錢，多少錢看發心，佛法是心法。

第四，每月三次，出錢印經書、造佛像，錢多少不重要，同樣看發心。

第五，每天或者每周誦《四種清凈明誨》《地藏經》多少部、或者《心經》多少部。

很簡單吧？直接複製粘貼就好了，這些事你不需要用太長時間，就可以真真正正徹徹底底的改變你的命運。

另外推薦一本書《了凡四訓》，百度搜了凡四訓白話文就可以，願不願意看，隨各人緣分。

以上，說的是戒邪淫的基礎——福德的原理，以及如何積累福德，一些簡單快速的方法。

人心懷善念，口說善語，身做善行，運氣一定會好，福德也會慢慢變厚。福德積累起來後，做什麼都很順利，老天也定然會庇佑，所以，大家務必重視這一點。戒邪淫是一個完備的體系，一個環節做得不好，可能都會直接影響全盤效果。

現在，基礎也有了，開始真正到了實戰戒色層面。

實戰戒色第一步，先要斷除外緣。

外緣我分為兩種：一是直接外緣，二是間接外緣。

直接外緣是什麼呢？一切會直接引起你淫慾的外界緣分，這些就是直接外緣。

我們從六識：色聲香味觸法 來展開。

第一，色。比如我們看到一個漂亮的姑娘，她的美色可能會直接引起慾望，這個視覺就是直接外緣。這時候要立刻轉過頭去，不去看。上網查資料的時候，看到一個不良彈窗，立馬關掉，不能絲毫留戀，徹底斷除。一切眼睛所看到的不良信息，我們都不能有分毫留戀，立刻躲過去。你雖然不能摧毀，但是你可以不看——轉頭、閉眼。

第二，聲。別人講葷段子，住賓館有不好的聲音，或者忽然覺得某個女孩子聲音很好聽，立刻提起正念，立刻避開不聽。

第三，香。如果你對香水敏感，盡量別去近距離接觸姑娘。

第四，味。後面講飲食會講到，觸法，後面也會講到。

直接外緣很簡單，其實就這麼點東西，但是很多人為什麼連這個都做不好？因為態度還不夠，傷的不夠深。請參考上面的：態度決定執行。

接下來說間接外緣。

直接外緣是直接刺激你慾望的外界緣分，而間接外緣，就是間接刺激你慾望的外界緣分。

間接外緣，通常都很隱蔽，不容易察覺，但是很多戒的久的朋友，已經發現了不少了。

舉個例子，賴床本來和邪淫毫無關係，但是人賴床之後，就會犯懶，環境很暖和，加上早上醒來，意志力非常薄弱，就很容易起淫念、破戒，這就是典型的間接外緣。

玩遊戲也一樣，玩的時候全神貫注，玩完之後精神疲憊，意志力下降很多，這時候也很容易破戒。

再舉個經典例子，你路過一家小賣部，看到辣條，想買一包。但是你想到你在上火，就算了，不買了。下班回來的路上，又看到了，想了想，去買一包吧。

這個例子很簡單，但是會直接導致你破戒。看似是一包辣條的事，實際上，涉及到你對內心把控的強弱。早上路過的時候，你心裡的把控能力是較強的，所以你能剋制自己不買不吃。當你晚上買辣條的時候，你明知道不應該買，還是買。此時你對內心的把控能力，已經下降了。

有了第一次，就有第二次。接下來你對內心的監管會越來越鬆懈，到了一定程度，你看到好看的姑娘，雖然你想控制不看，但是很難做到。這樣下去，很快破戒。

那種監管的力量是被你自己削弱的，這也是間接外緣。

【關於間接外緣，給大家最好的建議是：做一個合理的作息表。】

作息表時間做的不要太緊張，設定完了後，如果你執行力差，找自己最好的朋友，給他五百塊錢，告訴他，一定要嚴格監督你，每隔幾天問你一次，有沒有嚴格按照時間表走。

如果一次沒有按照這個走，就扣一百塊錢。

接下來還有一個保證，你要當著你朋友的面，發一個誓言，絕不會在這個事上撒謊，如果你決心夠大，可以狠毒一點，甚至用自己至親的人做賭注，讓自己徹底斷絕說謊的可能。

一個穩定的生活作息表，可以基本保證你不去做那些亂七八糟的事，間接外緣會少很多。當然，這個也需要大家自己隨時去覺知和警惕。

千萬不要小看間接外緣，戒到後期的老油子，直接外緣斷的差不多了，一般破戒基本都是間接外緣引起的。

所以，【隨時保持警覺的狀態，警覺——就是警醒、覺知，這樣間接外緣也難奈你何。】

順便提一下，強迫症嚴重、失眠的，誦心經有奇效（焦慮症的、戀物癖嚴重應該也沒問題），一個朋友曾因強迫症差點自殺，後來誦心經不久（差不多幾千遍，一遍也就二三分鐘的時間）就好了，我的強迫症也是這麼治好的，失眠也是一樣。

上面詳細說了斷外緣——外緣分為直接外緣和間接外緣。

斷直接外緣實際上很簡單，也很容易做到。但是首先我們對邪淫的態度要到一定程度，才會有發自內心底的厭惡，執行才會強。而間接外緣比較隱秘，除了我說的方法和例子，我們自己也要隨時發現察覺。

一個保證我們斷除大部分間接外緣的方法就是：一個嚴格的作息時間表，上面說了具體方法了。

用一個例子總結一下斷除外緣的原理：

好比一個人去了部隊，在山上駐紮。

第一.見不到女孩子，沒機會玩電腦手機，接觸不到直接引起淫慾的信息，所以沒有直接外緣。

第二.部隊里生活作息都有嚴格的要求，沒機會去做亂七八糟的事情，所以間接外緣也基本都斷了。

因此，部隊里破戒的可能性就很小。

剛剛講了實戰戒色第一步，斷除外緣。外緣斷除之後，就要開始內修了。

戒色戒到一定程度的朋友，都逐漸明白了，邪淫的根源不在外面，而是在自己的內心。【簡單來講，就是：一切唯心造。】

戒邪淫到後期，我問你怎麼戒色？你告訴我：要修心。但是我接著問，怎麼修心呢？很多人答不上來。這就是知其然不知其所以然的危害，所以我一直在說，做人一定要做個明白人。我很久沒來戒色吧了，不知道戒色的理論發展到現在，到了什麼地步，我只說我自己的認識。

內修，修什麼呢？說修心，對也不對——不夠具體，不夠明確，沒有可操作性。【內修，只修三個東西：戒定慧】

第一：戒。

戒是什麼？就是佛家講的五戒：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。

為什麼要修五戒呢？很多人戒邪淫的過程中，最大的困惑是如何斷YY，YY即意淫。其實嚴格來說，沒有意淫這個東西，嚴格定義的話，所謂的意淫就是佛家講的妄念。

所以飛翔大哥稱「念起即覺，覺之既無」為斷念法，而不是斷意淫法。

那麼YY和五戒有什麼關係呢？【因戒生定，你守得住戒，妄念自然而然就很少起來了。】為什麼這麼說？我是受五戒的居士，受戒之前也沒想到過受戒有如此大的威力。

當我受戒後，就開始持這五戒，我的妄念直接就少了很多很多，不需要我去斷，本身就不會起多少妄念了，因為你受戒後有二十五位菩薩隨身護法你，菩薩怎麼會任由佛弟子輕易破戒呢？

所以之所以要守戒，是為了讓你減少妄念。不止是YY，比如你平時喜歡亂想事情，亂猜疑別人。受持了這五戒，你這種念頭也會少很多，所有的妄念，都會減少很多很多。

【那麼如何算受戒呢？不殺生、不偷盜、不妄語、不飲酒就夠了。】你問不邪淫哪去了？這四條做好了，你戒邪淫才算有了保障。戒了這四條，第五條邪淫的難度才能降低很多。當你這五條都守了一段時間，身心就會非常清凈。

都說出家人清凈，就因為他們是持戒修行人。

有人說，你這個沒科學道理啊，為什麼守住這五戒就不起妄念了呢？

【其實佛經里早就講清楚了：攝心為戒。】你守得住五戒，就代表你攝的住自己的心，也就是說，你對自己內心的把控能力非常強。

讓你不殺生、不說謊、不喝酒、不偷東西，比戒邪淫容易多了吧？如果這四條你都攝不住自己的內心，談何去攝住你的淫慾心？這四條你先做到了，說明你攝心的能力已經很強了，這時候才攝的住那顆最強大的淫慾心。

接下來講如何守這五戒。很多人會覺得，五戒，太束縛了。束縛和恐懼一樣，都是自己內心造了一根繩子，綁住了自己。【你認為守戒束縛這個念頭，本身就是一個妄念。】認真讀上面那句話，你會有所體悟。

韓寒說，人怕的只是自己的念頭。所以受戒不像我們想的那樣，實際上，守戒之後，你會更加清凈輕鬆，而且是你從未體會過的輕鬆——【那隻因為，你已斷了這世上最大的五種惡根，你的心中，一定充滿正氣。】

先講戒殺。這個非常容易，誰都有慈悲心，不會故意殺小動物的。除了不殺，我們還要盡量放生，比如走路的時候看到小螞蟻，避讓一下；家裡有小蟲子，不要踩死，把他們放到外面去；看到小動物受傷了，幫它們包紮一下。

有人說，動物那麼小，值得我們這麼大費周章嗎？講個故事。

曾經有一位很有修行的和尚，在房間里休息的時候，發現身上有一隻跳蚤，他捏起跳蚤，順手扔到了地上。這是一個非常普通的舉動，可屋子外面的一個胖和尚忽然啊的大叫了一聲。扔跳蚤的和尚嚇了一跳，隔著門問道：你叫甚麼叫？門外的胖和尚道：摔著佛子了，摔著佛子了！不僅摔了，還摔斷了左邊的一條腿，疼的直叫。

屋子裡的和尚撿起跳蚤在燈下一看，果真摔斷了一條腿。那個胖和尚是有神通的和尚。這個故事除了告訴我們眾生皆具佛性，還告訴我們，要珍惜生命。體型雖有大小之分，智慧雖有高下之分，但是痛苦卻不因身體的微小而減少分毫。無論體型大小，都知道疼痛，己所不欲，勿施於人。關於戒殺，吃素是最好的選擇。我們所說的肉，本質是什麼？就是屍體。

很多人說，你講的有點噁心。我沒有講的噁心，我在說真相，沒有絲毫的渲染和個人主觀色彩。

為什麼你會覺得我說的噁心？佛家講，普度眾生。有人一聽，就不高興，我怎麼了，用你來度？佛度什麼樣的眾生？度迷了的眾生。什麼是迷？看不清本質和真相就是迷。例如有的人認為SY無害，這就是迷。我們當初都是從迷走出來的，我們迷的時候，難道不需要度嗎？沒人度你，沒人告訴你SY的危害，你現在都不一定活著。

如果沒有戒色吧，沒有這麼多師兄不遺餘力的弘揚戒色文化弘揚佛法弘揚中華傳統文化，想一想，我們的生活現在該多麼凄慘？

所以，要聽聞真相，要接受真相。【當你願意去接受真相，摘下你眼前扭曲現實的哈哈鏡，很多你覺得接受不了的東西，自然而然就接受了。】【在這裡，推薦一個紀錄片《地球公民》，這個紀錄片里講的也是真相。】我在還沒學佛的時候就吃素了，不是因為吃素有多大的功德，而是因為我再也不願因為自己的私慾，去傷害任何生命。

看完之後，你會很容易戒掉肉的。

除了肉，這裡還要說一個東西：五辛。

五辛是什麼呢？就是咱們中國的蔥蒜韭菜，以及蒜苗洋蔥蒜薹等等蔥蒜韭菜衍生出來的食物，這些東西屬於五辛。五辛生吃了之後刺激肝，情緒容易激動，會增加嗔恨心。我爺爺奶奶姥姥姥爺很多親戚家包括我自己家，都喜歡吃蔥蒜，所以我們家人脾氣都很沖，包括之前的我，非常容易衝動，那時一直以為是北方人的豪爽性格所致。後來偶然得知五辛的作用，戒了五辛，之後很久都沒有發脾氣，甚至沒有發脾氣的念頭，這時再看看每天吃蔥蒜的父母吵嘴，終於明白罪魁禍首原來是它們。

五辛——生吃，會增加嗔恨心；熟吃，會發起淫慾心。

為什麼呢？有些人覺得吃了大蒜後嘴巴是臭的，的確是這樣。

豬在豬圈裡，不覺得難聞。因為豬這種生命體相對我們來說，低級一些，越是低級的生命體，越是不幹凈。但是讓一個人在豬圈裡，會覺得臭不可聞。對於大蒜的味道，人也不是很高級的生命體，所以人還能勉強忍受。

但是我們身邊的護法神菩薩，他們是比我們高級很多的生命體，也比我們清凈很多。這種味道是它們最難以忍受的。所以我們吃了之後，護法神會實在受不了，就會離開我們。

而沒有了護法神，鬼道的眾生就可以親近我們。鬼道眾生喜歡這些污穢的東西，他們會來舔舐你的嘴唇。經常和鬼道眾生在一起，善神遠離，這個人的運氣和思想狀態可想而知。

我吃凈素曾經有段時間吃的比較乾淨，肉蛋奶五辛全不吃，那時候人很清凈，也很敏感。可以很清晰的聞到一些吃肉多的人身上，體味很重，極其難聞，遠比廁所的味道難聞得多，那時候我才明白護法神的感受。

所以，五辛必須戒掉。如果在外面吃飯，順便告訴老闆一聲不要放就好了，如果必須放，弄到一旁只吃蔬菜。辣椒和姜不在五辛之列，但是姜過了中午就不要吃了，早吃薑賽參湯，晚吃薑勝砒霜。這個是中醫的範疇，不多說了。【剛剛講的是殺戒，其實就是不殺生加吃素，加不吃五辛，很容易吧。】

關於偷盜，不僅限於偷東西，偷懶也算。

例如你在公司上班，3個小時就完成工作了，剩下5個小時幹嘛呢？玩遊戲吧。這也是偷盜。公司僱傭你來上班，開工資的標準是你每天上班8小時，所以8小時內，你是屬於公司的。公司買的是你的八小時，而不是工作量，除非你得到領導同意。偷懶的話，嚴格定義，就是在偷盜公司的資源為自己所用。

當然，很難有人嚴格做到一分鐘都不偷懶，公司也允許偶爾休息。這個度大家自己把握。

關於妄語，分為四種：兩舌、惡口、綺語、妄語。

兩舌就是挑撥離間，東家長西家短。惡口就是惡聲惡氣的說話或罵人。

綺語就是講引起人邪念的話，也就是亂七八糟的話，例如葷段子。

妄語就是撒謊。以上是比較簡單的原則，大家做的很好，可以對自己要求更加嚴格。持戒的好處，說也說不盡，如果想深入了解，請大家百度查資料，這裡就不多說了。

未

完

待

續

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