過有信仰的生活

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

記得我上小學的時候，一日放學回家途中，因肚中飢餓難忍，我便在路邊攏一堆火，在路邊的玉米地里隨便掰了幾個玉米棒子便燒了吃。不料被父親發現，然後就是一頓猛奏。然後丟下一句話：「即便是餓死，也不能偷別人家的東西。」時至今日，那句話依然在我耳邊迴響。

父親不知道什麼是信仰，在他的腦海中，無所謂佛，無所謂道，因為剛剛經過了那令人人心惶惶的十年，已不敢有任何宗教信仰。不過，父親說，他知道人的渺小，因為在天的眼裡，人猶如草芥一般不足掛齒，正因為如此，他相信好人有好報，不敢欺天，不敢欺心。因此，在我的記憶中，我家雖不富貴，但無大災。這也許就是那個年代最樸素的信仰。

人是應該有信仰的，否則靈魂找不到依歸。而信仰應該將一個人引入正道，使心行合一，所以，自古以來，我們一直受傳統道德的熏陶和影響，深信有一宗超乎自然的、能左右人的吉凶禍福的神的存在，因而，我們有所為而有所不為，言行不敢離於道。而更令人欣喜的是，自古以來，不計其數的案例證明了「善有善報惡有惡報」的道理，進而無形中增加了我們對信仰的信心。或許，這是上天用因果報應的方式來探測良知，而有良知的人才能真正稱為人。

實際上，信仰是無所謂宗教的，又或者說，並非宗教式的信仰才稱為信仰。可以說，大多數人是有信仰的，因為我們懂得分辨善、惡，至少我們擁有對善惡的辨識能力。很多人的信仰主要靠心的皈依，卻不流於形式，這就很好了。通俗地講，這種辨別善、惡，選擇理智的生活，知有所為、有所不為，就算是有信仰了。當然，如果能擁有宗教式的信仰，那就慢慢開始脫離凡俗，走上修行之路了。

只不過，要真正擁有信仰，除了心的皈依，還必須對行為進行約束。這是修行的範疇。不過，我們總能看到一些不究竟的信仰方式。很多人以為，所謂的信仰就是花很多錢買香燭到寺院道觀里燒了就算信仰，因此，每逢初一十五，城市裡個大寺廟總是人滿為患，大年初一更是擠得水泄不通，燒高香的、燒頭柱香的、燒發財香的，一派繁華。然後，香火費水漲船高，頭香動不動幾千上萬，甚至幾十萬，真令人嘆為觀止。只是，依然有人認為，這就是信仰。

如果這就是信仰，那我們早已跑偏，已淪為一種「信仰市場」，人神之間的溝通也就淪為一種交易，所以我們很少看到對精神和文化的傳統。真正的信仰不在腿腳上，並非跪倒在神像面前頂禮膜拜，祈禱好事發生，而是效法成道者的德行，將其融入生活，融入血液，最後形成一種精神。這才是信仰的意義所在。對於很多人來說，僅僅是膝蓋皈依了宗教而已，心卻依然在慾海中沉浮。也難怪，修行人大多不順。表面上虔誠是可以裝的，而唯有狀況的改善才能證明修行是否精進，信仰是否純粹。

擁有了信仰，心就有了依歸。每日誦經拜懺只是一種修行的法門，或者說是信仰的方式。俗世中，信仰總是要回歸生活的，所以，有信仰的人總是自信滿滿，因為妄為，所以沒有無妄之災；因為懂因果、明善惡，所以不為世俗貪慾所累；因為懂取捨之道，所以平安康泰。因此，對於真正的修行人來說，信仰就像那雙虛空中的眼睛，無時無刻不在盯著我們的言行。信仰和修行不是為了更優越奢華的生活，而是為心靈尋找一方凈土。真實、真誠地過有信仰的生活，方才不枉此生。福生無量。

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