昨晚的夢，真實存在嗎？

文：太橋旦曾堪布

非真如幻之法欺自心

這一句是本段的核心。

衣食住行、苦樂利衰，輪迴中一切現象的本質都是如幻如夢的，任何一種事物，如果以佛法的智慧分析它、觀察它，都會發現並沒有一個實質性的存在。

從無常的角度看，萬事萬物都像肥皂泡上的影像一樣，不僅是虛幻的，還隨時會消失，只是時間或早或晚罷了。你曾經忍耐的、曾經痛苦的、曾經擁有的、曾經失去的，都像是昨晚的夢，從未真實存在，也永遠不會再來。

雖然輪迴中的一切顯現都是如幻如夢的，但它卻有一個強大的負作用——欺騙我們的心。這個幻夢的誘惑極大、力量超強，從無始輪迴直到現在，我們一直都在上它的當、受它的騙。這些幻夢般的錢財、親人、名聞利養，乃至世間的一切，我們一直在茫然地追求著、執著著，因此而造作惡業、飽受痛苦，根本認識不到它虛幻無常的本質，無法從這場毫無意義的幻夢中覺醒。

雖然有些人還無法認清輪迴的虛幻，但是我們每個人都做過夢，回想一下，當我們做噩夢的時候，那種受苦受難的感覺是不是很真切？不過這種痛苦的經歷真實存在嗎？當然不存在。那這種痛苦的感覺又從何而來呢？這是不是說明我們上了噩夢的當？受了噩夢的欺騙？一切痛苦的根源就是我們沒有意識到自己在做夢，只有覺醒之後，才能發現那些痛苦和恐懼都是不真實的。

假設你睡在一個十平米的房間里，夢中有一頭大象衝進了你的房間，殘忍地踩踏你，把你踩得血肉模糊。實際上，一頭大象根本無法進入十平米的房間，但在夢裡，你依然會感到驚恐萬狀、疼痛難忍，你是不是被一個假象欺騙了？

輪迴就是做夢，我們眼前看似真切的生活實際上就是一個夢幻，既是虛幻的、又是無常的，眾生沉睡在夢裡，在無明和煩惱所製造的幻象中輪迴生死、感受痛苦、無法解脫。而諸佛就是已經徹底覺醒的人，破除了無明的幻覺，超越了快樂和痛苦，超越了二元對立的境界，獲得了究竟的大光明與大安樂。

中國古代有一個關於夢的故事：

有位渴望功名而鬱郁不得志的書生，路宿邯鄲一家旅店，店主人蒸了一鍋黃米飯，書生昏昏入睡。在夢中，書生娶了美麗的妻子，又高中進士，做了大官，逐漸功名顯赫，子孫滿堂。後來被人誣陷，險些喪命。幾年後又被皇帝重新重用，位極人臣，享盡人間榮華富貴，八十多歲時抱病而終。就在他死亡的一剎那，書生忽然從夢中醒來，發現鍋里的黃米飯還沒有蒸熟。

這位書生在夢中，並沒有任何虛幻的感覺，而是真真實實地經歷了悲歡離合的漫長一生，但實際上只是蒸一鍋飯的時間，而且他也沒有離開過那間旅店，這一切虛幻的苦樂只能說明：他的心在上當受騙。

在沒有覺醒之前，我們漫長的輪迴歷程就像這位書生的夢境一樣，一旦我們醒過來，才會發現我們在輪迴中迷惑顛倒了那麼久，經歷了那麼多苦難，卻不過是一場幻夢、一個騙局而已，這就是「非真如幻之法欺自心」。

《虔心悲切遙呼上師祈請文》

講記(74)

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