大清愛新覺羅：百年皇族，幾經變遷

皇族是什麼？

如果要給個定義的話，可以這麼理解。那些個以皇帝為首的，以血緣和封賞為紐帶的上層家族。

縱觀中華兩千多年的封建社會，從秦至清，歷朝歷代，都有這麼個特點：

1. 世襲制

2. 等級制

不同的是，大清王朝多少搞了點創新，所謂的「世襲罔替」。

大清王朝在開國初，就對有巨大功勛的八家王公定為「鐵帽子王」，後來又加了四家。他們在世襲和等級方面，講究的是世襲罔替。到了晚清，幾乎形成了是以十二家鐵帽子王和王公大臣為基本構架的一個皇族利益集團。

當然，要說這大清王朝的皇族，得從愛新覺羅說起。

作為大清王朝的皇室姓氏，是無比尊貴。但你會發現，在滿族八大姓（佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡氏、祁佳氏、富察氏、那拉氏和鈕祜祿氏）裡面壓根就沒有愛新覺羅，愛新覺羅僅僅是個小姓。

大清王朝，自努爾哈赤建立後金起，到末代皇帝溥儀清朝滅亡止，後金、清朝一共存在296年，經歷了11代12位皇帝。與之前包括努爾哈赤的六祖以及他們22個兒子所組成的愛新覺羅家族相比，近3個世紀的變遷，後金、清朝的皇帝，擁有眾多的后妃，他們的子孫也擁有遠超過常人妻室的妃妾，子孫繁衍到現在，據說有30~40萬。

拋開單純的人口數量變化外，我們更想了解愛新覺羅皇族百年來是如何變化發展的？

以大清王朝百年來皇族的變化而言，大致分為四個階段：

「鐵杆莊稼——辛亥革命前

為適應打仗需要，皇族及八旗子弟一人一份錢糧，全部由國家供養。

但不是說可以胡亂來，對皇族是有嚴格規定的。最出名的，皇族是不能夠經商、學手藝以及擅離駐地，不準與漢人通婚的。反倒是鼓勵皇族讀書，走仕途之路，還鼓勵墾荒種、治理沙地、綠化，走的是「鐵杆莊稼路線。

意想不到的是，晚晴的時候，整個北京城成了皇族成了一個提籠架鳥的特定紈絝階層，從上到下都是端的鐵飯碗、鐵杆莊稼，旱澇保收。

鐵杆莊稼要黃還沒黃——溥儀遜位前後直到1924年出宮

後來，溥儀遜位後住在宮裡。

皇族雖然失去了統治地位，但生活待遇並沒有顯著降低。一個很明顯的例子是，醇親王載灃的年薪是三萬六千多兩白銀，整個遜清小朝廷一共才十一萬兩養廉銀。滑稽的是，醇親王還被視為京城不貪不腐而最廉潔的王公之一，可想而知。

鐵杆莊稼沒了——溥儀出宮到新中國成立之前

再後來，1924年溥儀被趕出故宮，鐵杆莊稼沒了。

那時候，皇族絕大多數生活陷入窘境。

緊接著，城絕大部分皇族，隨著溥儀出宮和遷居天津為標誌，自覺或不自覺走上了自食其力的道路。皇族的沒落，在民國初年最明顯的標誌就是改名兒，甚至是隱姓埋名。溥儀的四弟溥任先生就是最好的例子（改名叫金友之）。

皇族新生——1949年新中國成立後

1949年新中國成立之後，大清的皇族已經普遍成為自食其力的勞動者。不僅如此，人數發展的快，皇族中的人甚至參加了1954年全國第一屆人大召開會議。

回過頭來，再看看末代皇族及他們的後裔，100年來所發生的巨大變化，有著不同於一般意義上的獨特啟示。如今，大清皇族的後裔30-40萬，有對皇族後裔的身份避而不談的大書法家啟功，也對皇族後裔身份為榮的女畫家愛新覺羅·毓崌。

從歷史發展角度而言，真實記述百年以來皇族代表人物的變化，從某一特定角度反映了歷史滄桑演化的進程。大清皇族百年變遷，充分說明一個簡單啟示：

再也沒有世襲罔替，再也沒有鐵帽子王。社會進化不可阻擋，民主與法制已成為歷史潮流。個人如此，一個民族也如此。