誦持〈大悲咒〉能滅除一切罪業！但是這件事一定要注意！

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「今誦大悲陀羅尼時」：你現在誦〈大悲咒〉總持章句，「十方師即來為作證明」：十方的諸佛就來給你做證明，「一切罪障」，「悉皆消滅」：統統都消滅。

「一切十惡五逆」：你所造的十惡，就是殺、盜、淫、貪、瞋、痴、綺語、妄言、惡口、兩舌。五逆，就是弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血。「謗人謗法」謗人，好像這個人本來修行有道德的，「唉！他一點意思都沒有，不要提他了！」這樣謗毀他。又謗僧人、又謗佛法。「破齋破戒」：你說不吃肉，吃齋；但你又開齋。受戒，你又不守戒，破了戒。「破塔壞寺」：你把佛塔給拆了，把廟也破壞。「偷僧祇物」：你偷出家人的東西。「污凈梵行」：人家修清凈行的人，你就令他不清凈。「如是等一切惡業重罪」：像上邊所說的種種惡業重罪，「悉皆滅盡」：你若能念〈大悲咒〉，都可以消滅。

「惟除一事」：但要除了一件事。最要緊就這一句！除什麼事呢？「於咒生疑者」：這個咒，是不是有這麼靈驗呢？是不是這麼妙啊？這個咒，就是這麼有感應，但是我也沒看見，究竟真的？假的？對這個咒就不信了。你這一不信，怎麼樣啊？就完全不靈。為什麼呢？你信不住這個咒嘛！譬如我們人托朋友辦一件事，你都要相信朋友。如果不相信他，他也不會給你做事的。這個咒也是這樣。「乃至小罪輕業」：小罪，就是很小很小的罪，輕業，很輕的罪業。「亦不得滅」：也不得滅。

於咒生疑，就是說：你不聽咒上所說的道理，不依教奉行。譬如觀音菩薩叫你每天誦滿五遍，你不誦五遍，誦四遍，「阿！少誦一遍，不要緊的，咒多少都一樣的。」今天懶惰，誦一遍算了，明天勤勉一點，念一百遍。好像你吃飯，今天吃二十碗，明天一碗也不吃。所以一碗不吃的時候，就餓得不得了，吃二十碗呢，就撐漲得不得了。念〈大悲咒〉，雖然沒有這個形相，但也是這樣子。

你念五遍，每天都要念五遍。你不要念六遍，也不要念四遍，要有一定的。說：「那我記不清楚，不知道有沒有念五遍？我好像念四遍似的。」那你根本就沒有念，你記不清楚嘛！記不清楚，你一遍都不成立的。這必須要記得清清楚楚，也就在這個地方。說：「我念咒就入定，一念咒，就睡著了，那算不算呢？」那也不算。或者：「我一修法，眼睛就睜不開。」那也不算，因為你念得顛倒不清楚。這必須要清清楚楚的，依法而修。

生少疑心，就是說：「我做一點壞事，不要緊，這咒神不知道的。我現在沒念咒，咒神沒跟著我來，我就喝一點酒，大約沒關係。」這就是生少疑心，對咒沒有信心。對咒有信心呢？就是絲毫都不懷疑，循規蹈距，依法修行。

「何況重罪」：你小罪、輕業都不消滅。況且你重罪，更不能消滅了！「雖不即滅重罪」：然而你的重罪，雖然不能即刻消滅，「猶能遠作菩提之因」：但是還可以遠做菩提之因。將來不知道哪一個大劫，你這菩提種子就會出來。你種上菩提因，將來就會生菩提芽，就結菩提果。所以因種下去，早晚是會出來的。

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※可樂能滅火竟然是真的！但是有一點很重要…
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※吃了肉再念咒能不能滅罪？
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※吳三桂本有可能滅掉康熙，只因錯殺了一人，最終導致失敗
※別嘲笑基德！說不定他能滅掉紅髮！
※凈宗百問：《觀經》下品說念佛滅八十億劫生死罪，這是專指臨終？還是說平時念佛也能滅這麼多罪？
※「楚雖三戶，亡秦必楚」這句話里，能滅亡秦朝的是哪三戶？
※夢參老和尚：〈楞嚴咒〉能滅你一切罪
※你喝的碳酸飲料，可樂能滅火，你知道它是怎麼做到的嗎
※信不信我用一隻雞就能滅了你