痛苦的根源是自己的煩惱或貪嗔痴等情緒

在確認了苦的範疇之後，我們需要發現它的來源，這有兩面：煩惱或無效的情緒，以及有垢染的業力。

因為煩惱的情緒會污染業力或行為，所以我先討論它們。煩惱的情緒有兩種，一種最好是說出來，另一種是最好不要說出來。前者最好的例子，就是一個過去所帶來的可怕恐懼牢牢地固定在心中。在這種情形里，絕對要把自己的感覺說出來，並且討論它。

法王十四歲那一年的夏天，在羅布林卡宮殿里，法王的老師在傳授完一個年度的法教時責罵了法王。他以一種極嚴厲的態度說：「就算你的證量與天神一般，你的行為必須順應人類。」法王當時感到傷心，因為論地位法王要比這位老師高很多，但是自己還必須像一個平凡學生來傾聽他的課。

接下來幾個月，法王依舊憤怒而且感到不舒服。直到一天，在閑談中老師問王法有沒有因為他的態度而感到困擾。法王告訴他自己的感受，只是講得有點模糊，沒有描述太多細節。那真是讓法王鬆了一口氣，之後，倆人愉快地逗留在寺廟裡。

像這種出現一次的情形最好是說出來。然而，另一種有反作用的情緒，包括了貪婪、仇恨、敵意、嫉妒、好鬥等感覺，就不應該說出來，因為它們會變得越來越頻繁；把它們表達出來，會讓它們更強大且更有力量。最好是思索這些情緒的缺失，然後試著以知足和愛的感覺來取代它們。當負面情緒出現時，我們應該努力克服，不過最好是能夠先找到方法來防範。

貪婪和仇恨會引起其他有反作用的情緒，在這個世界上製造很多困難。我們不可能對於生活在貪婪和仇恨的果報中感到開心。在這兩者當中，由於仇恨會快速地對他人造成傷害，所以就立即性而言，仇恨是比較糟的；但貪婪是造成生生世世輪迴的主因，也就是說它會生生世世在生、老、病、死當中反覆流轉。

貪婪和仇恨的根源，乃是不能了知，也就是無明。一切有??情和無情生命的真實本性。此一無明不只是欠缺知識，而且是一個意識對實相有著完全相反的想像；它誤解了實際的真相。有許多不同層次的誤解，像是不知道修行中應該做什麼，以及不知道在日常行為中應該揚棄什麼；但這裡所說的是一切痛苦根源的無明，也就是那個認為眾生和其他現象是依著自身獨立存在的概念。

頂禮盡虛空一切諸佛菩薩

願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道

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