核雕藝術：古樸又清麗的奇葩

■湖南長沙 廖文偉

操刀化腐朽 精妙說神奇

核雕雖然為些小之物，卻稱得上是微雕藝術園地一支古樸卻又清麗的奇葩。

據相關典籍記載，早在兩宋時期，即出現了精於核雕的民間藝人，但確鑿見於著述而又出神入化之最早核雕作品，則出自明代藝人之手。

《清秘藏》記載，明代宣德年間有個叫夏白眼的民間藝人，他「能於橄欖核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鷥，其蟠屈飛走綽約之態，成於 方寸小核」。明代人作《核舟記》，描述明代天啟年間核雕藝人王毅（字叔遠）所作桃核舟「東坡赤壁游」，人物栩栩如生，舟棹如畫，此文新中國成立後曾被選進 中學語文課本。「東坡赤壁游」（圖1）因此而被核雕技師們奉為經典，後起高手借它一展身手的不少。

圖1

明代人王叔遠精雕之桃子核，邢獻之精雕之核桃，夏白眼精雕之橄欖核，可謂核雕三絕，但其作品傳世絕少。

清代有個叫邱山的核雕藝人，技藝精湛，作品傳世亦少。晚清核雕藝人楊芝山的核桃雕「西園雅集圖記」為其力作，林木扶疏處，怪石參差間，竟雕刻三組人物共19人，其精微之妙令人擊節稱奇。

光緒年間出生的核雕藝人都桂蘭，技藝精湛絕妙，名聞遐邇。周恩來總理1955年出訪，就曾挑選7件核雕作品，作為贈送外國元首的國家禮品。1957年原蘇聯領導人伏羅希洛夫訪華，都桂蘭時年已75歲高齡，仍應外交部之請，送來所刻核雕相贈。

核雕工藝代有傳人，江蘇吳縣人陳素英，即為都桂蘭之後又一民間核雕名家。

橄欖核、杏核、桃子核，皆是被人丟棄之物，核桃雖可食用，亦為平常之物，一經核雕藝人操刀雕刻，竟能化腐朽為神奇。凡核，或橢圓或扁圓，其中尤以山核桃 表面皺脊最為錯綜詭雜。我藏有四棱山核桃（圖2）一對，未加雕琢，其皺脊之錯綜詭雜，竟無言以狀其繁複。可以想見，核雕的構思設計，核雕的造型布局，核雕 的走刀運筆，皆比平面雕刻要艱難好幾倍。

圖2

筆者有幸藏有核雕若干，願搬來與讀者諸君共賞。

皇帝愛揉手 歲寒出三友

首先要介紹給讀者諸君的，是雕刻有中國民俗文化中傳頌頗多的「歲寒三友」圖畫的揉手核桃（圖3）。

圖3

揉手核桃現今的俗名叫健身球，為明清時期核雕的一種，健身、娛玩之物，一般為一對。藝人選取只有一條圈匝式皺脊且殼厚仁少，而又形狀相近的兩隻山核桃雕 上圖紋而成，掌上盤玩，「磕磕」作響，世人皆視其為時髦之物。文人學士閑庭靜坐，王室貴胄後院賞花，手裡盤玩著一對精美的揉手核桃，既可以愉悅而健身，又 可以添助雅逸，更能夠彰顯清高氣質。

製作圓丸狀物揉手健身、遊戲把玩，其實早在漢代以前即出現。漢代畫像磚上的拋丸圖，再現了古人拋玩圓丸狀物當遊戲的場景。故宮博物院收藏著十餘對揉手核 桃，有雕仙人祝壽的，有天生連理並蒂的，大多附有「丹貝勒預備」、「恭進」等墨書，表明為王公貴族貢獻皇室的，用極考究錦盒裝盛。皇親國戚都視揉手核桃為 珍稀之物，市井之中，哪有不視其為拱璧之理。

「歲寒三友」揉手核桃呈不規則橢圓狀，色澤紫褐，潤亮生輝，最大直徑不足4厘米。藝人利用圈匝式皺脊之兩側雕刻成一松一梅，松樹蒼勁，梅樹欹古，叢竹則 繁茂於亂石之中。方寸之中，寒梅綻放，松針堅潔，翠竹搖風；對冰天雪地無所畏懼的共同品德，鑄造了它們千古不渝的「歲寒三友」佳話。藝人巧妙地利用核桃上 錯落參差的桔梗皺脊施以刀筆，梅花便瓣芯清清晰晰，松葉則針針可分可數，樹葉竟婆娑錯落有致，花迭葉累的，竟然可見五六個層次。於是如詩如畫，如唱如吟， 手上有詩畫，心中有樂曲，文玩雅物好揉手。

羅漢一十八 福祿壽三星

耳熟能詳的「十八羅漢」，雕上小小核桃（圖4），又是另一種情狀。核雕呈梨狀，色澤棕紅油潤，老氣盎然。作者依憑硬核皺脊回谷式的錯雜刻面循勢造型，羅 漢或正襟危坐，或岸立嘯風，或雙掌合十，或開懷朗笑，神情態勢各不相同。施刀細膩，手法老到，粗獷處勾勒剛勁，精微間線條柔綿，意到手到，攬雲天霧海中的 十八位羅漢於一核。

圖4

「十八羅漢」核桃雕佩掛於腰間，賞玩於案頭，暢想著具有「最高果位」的羅漢們為你驅滅煩惱貪痴，替你爭取衣食無憂，讓你脫離生死輪迴，便如佛光罩體一般，可以樂哉悠哉了。

圖5

「福祿壽」桃子核組雕（圖5），皆高不過2.8厘米，熟滑潤亮，色澤棕紅。其中以壽星雕刻最為傳神，眉眼慈祥，美髯垂胸，精神矍爍，袍服結帶寬鬆得體。 福星比壽星胖大些許，體形敦厚，笑容可掬，刀法雖顯見比壽星工藝簡潔爽利，富貴氣依舊逼人。祿星胖瘦高矮介乎福壽二星之間，其用刀之簡潔一如福星，而笑臉 卻更加明朗，莫非作者要留他個見錢眼開的笑柄？且三星中唯壽星鬚眉衣褶寫工而其他二星寫意，又莫非捉刀人自嘲與福祿無緣，唯求淡泊以求長壽？

三星脫刀之日，想見約百年以上，硬核上竟像古瓷一般開了片紋，粗細錯落，但皆紋而不裂，平添了幾多古舊香色。終不知哪一位最先買了「三星」來，把玩於掌上足以怡情，懸佩於腰間尤可養性，集「福祿壽」於一己。

桃子核雖小而又小，卻包羅了人生大願，「三星」的主人，想是用它們來聊以自慰的。

龍騰螭躍好 嬉戲翻雲天

圖6

明代「九螭」揉手核桃（圖6）和清代「九龍」揉手核桃（圖7-1、7-2）各有千秋，我是特地留做壓陣之說的。

圖7-1

圖7-2

「九螭」揉手核桃呈不規則橢圓狀，色澤紫褐脂亮，有滋潤感，手感熟滑，是積舊熟陳之物。

螭與龍皆為龍，而九條龍至尊至極，於是漢魏時有九龍殿，五代往下有九龍帳、九龍冠、九龍袍、九龍壁、九龍柱，不一而足，龍的圖騰成了中華文明的象徵。

「九螭」揉手核桃和「九龍」揉手核桃，皆選取山核桃雕制。藝人依憑胸竹駕馭刀筆，將滿刀錯綜複雜皺脊桔梗之核殼，視之為混沌一天地，雕捲雲飄飄，雕紫氣 漫漫，九螭或屈側回首騰挪於朵雲之上，或昂頭舒展在霧漫之中。而「九龍」揉手核桃之九龍，穿飛翻騰，推雲撥霧，或兩現其身，或凌雲直上。小小核桃，龍騰螭 躍，皆嬉戲翻飛於雲天霧海之中。

山核桃錯 雜的表面皺脊有如縱橫交結的高崗深谷，捉刀者不單要具備巧借這種複雜形貌為九螭、九龍作意向造型的能力，更要具備依據刀路隨時修改意向造型的豐富聯想，設 計布局力求九螭、九龍不擁不塞，螭與螭有呼應，龍與龍有顧盼，雲與氣有貫通，「球」與「球」分立而又渾然一氣。

「九螭」揉手核桃刀路粗獷，線條圓轉不足而剛健有餘，野趣重於雅逸。操刀藝人，分明注重造型而不在細微處的精雕細琢，螭頭明顯為「方斗型」。「九龍」揉 手核桃紫銅色澤，手感滋潤熟滑，刀法圓潤，線條細婉，圖面雖繁滿，但龍與龍條分縷晰，鱗甲分明。至於用刀之大膽，想像之豐富，構圖布局之疏朗繁滿錯雜有 致，皆可見駕輕就熟之功力。儘管這兩件揉手核桃皆未署款字，誰又能說，它的作者不能享有無名大師之譽？

來源：收藏快報

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