看看什麼是真正的「無字天書」

小說中我們常見「無字天書」的說法，表示隱秘不見字的秘籍，記載隱秘深奧的天機絕學，常人難見，見之不解。有指「河圖洛書」為「天書」，它們是中華文明最古老的文化遺產，確實是部神奇的「天書」，幾千年來還在不停地研究。不過今天我們從另一種角度來解讀「天書」二字——某種意義上真正存在的「無字天書」。

從物性角度看「天書」是真的無字的，因為天書要從心識角度去看，你需要什麼，它就顯現什麼。可惜我們第三隻眼被深藏，心識被蒙上了厚厚的塵埃，靈性被深深地掩埋，無明與業力讓我們漸漸趨向墮落下沉的物性，自性得到壓制，所以反而認為這些物性才是實相真實，以致極大部分人都無緣得到知識，無眼識別天書。

這樣說可能有點玄乎，講具體的，佛道修行都可以入定，入定就是進入到定境中，「定境」就是「空境」，「空境」非空，空而實有，有即為無，在定境中體驗，就是對空境的體驗，就是對本心的體驗，可以「看」到，「學」到，「悟」到很多，像前期講到的深山隱修的道士就在定中學習（見公眾號「往期回顧」9月9日文章「一位深山隱修的老道長，講述的修道秘密！」）。

這種定境學習也可以理解為閱讀「天書」了，不見文字，不可言不可書，而且入定後的境界妙不可言，歷史上很多入定的高道大師都「沉溺」在其中，久久不願出定。

另外藏傳佛教中有「伏藏」一說，伏藏有好幾種，書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等，最為神奇的就是識藏，據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人（有些是不識字的農牧民）就能將其誦出或記錄成文，這一現象就是伏藏之謎。

據傳當年蓮花生大士到西藏傳揚佛法時，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法葯埋在不同的領域裡—有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。

秘傳伏藏至今還有，這種無象無形的「藏書」也可以說是一種「無字天書」了。

閱讀「天書」自然不是我們一般意義上的肉眼閱讀，而是另有玄機。

有個成語叫「一目了然」，這個「一目」不是用你物性機體的雙眼去看，而是用你深藏在大腦中的靈性——「第三隻眼」去看。

神話人物常見第三隻眼，在人腦百會穴之下，雙眉之間，印堂之後深處，西醫言松果體，道家言天眼，佛家言識海的這麼一處地方。鍊氣有成者每日以氣溫養之，久而能視人身之氣，人有五臟六腑，各屬五行，開竅於五官，氣華於面，因此能望其表而知其里，氣機交感，因此能望其色而斷其病。

修鍊能激活這精神的第三隻眼,開啟我們內在的視覺，正如定中體驗觀察一樣，用你的心識去感受，你才能獲得真正的在宇宙中的自由。這個自由不能用現代的思維來考慮，它不是為所欲為，它代表的是你自己的自由，但不能去改變你周圍的一切，必須不加分別的觀察而不黏著，因為心識和能量一樣有作用和反作用，心性不夠的在定中遇到「非人」、恐怖之相或者妖魔幻化成佛菩薩、自己親近之人，很容易著相而走火入魔（詳情看公眾號「往期回顧」8月13日文章「筋脈寸斷、五臟逆位？修鍊走火入魔會發生哪些可怕的事情」）。

我們自身其實蘊藏著無窮的潛力，如果你自我發現和使用這些潛力，用自己心識操控能量運作，並作用於物質，那一切物質在你眼中就不再是束縛，修鍊得到神通就是這個意思，而且通過修鍊你的生命也可以延長，達到天命，但絕大部分人都沒有活到這個時間。

真正覺知自性後，你不需要從外來學習知識，你只需用你開放的心識去體察，能知宇宙的一切知識，因為一切信息是不滅的，它永遠在那裡，一切知識都會一目了然，當年佛陀定中觀察地球猶如「庵摩羅果」，現在表述是不規則的圓形球體，以及大千世界的種種描述就是這麼學習來的，不然幾千年前人們對地球，對宇宙的認識無論如何也不可能達到佛教經典認識的程度。

如果你自我發現和使用這些潛力，用自己心識操控能量運作，並作用於物質，那一切物質在你眼中就不再是束縛，修鍊得到神通就是這個意思。

不過現在的靈氣也少了很多，現代人修行也比以往艱難得多，（請看公眾號「精彩推薦」文章「現代人修行之困難」），由於外在黑暗墮力的干擾，人類一步一步失去了用自己心識體察宇宙的能力，這種能力就是現代人類的潛力，是每個人都有的，有待我們去發掘，所以說人人皆可成聖，人人皆可成佛並非虛言。

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作者：定觀山人

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