五台山的一草一木都是文殊菩薩化身

五台山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩薩的化身。你的心念文殊菩薩，接受文殊菩薩的法，一切都是文殊菩薩，所思所見的都是文殊菩薩。佛法叫無為法，無為是無所不為，你心裡頭想啥，法就應該是啥。文殊菩薩的智慧，也是這樣的，心裡頭有什麼就見到什麼，這就是一切唯心造

來五台山朝山的也好，沒來過的也好，對菩薩要有正知見。想見文殊菩薩，你要先了解文殊菩薩。把心放的平平靜靜、純純潔潔的，把恭敬心，虔誠心拿出來，那到處都是文殊菩薩。

如果你來這就是玩的，那你說我想見見文殊菩薩，你當花錢在自由市場買東西呢？這不是饅頭，你有錢就買一個抱著吃。所以想見文殊菩薩，首先把心放平，升起純潔的心，恭敬的心。

所以我們出家學佛，心裡頭就要平平靜靜的。這是文殊菩薩道場，和自己家一樣，你就是這個家的人，就是代佛示現的菩薩。你想見文殊菩薩，他還要想見你呢！你連自己也見不了，自己還看不見，還見文殊菩薩！

從我來說，看見也好，沒看見也好，聽見也好，沒聽見也好，心裡頭時時想的都是這個道場，都是文殊菩薩。所以我們住在這，有種住不夠的感覺，叫皆大歡喜。這就是菩薩的加持，你每天相伴菩薩，菩薩就每天相伴你，這就叫感應道交。

——妙江法師

文殊就在你眉睫毛間轉著大法輪

隋朝僧人釋令休，隸籍河南，平日里很樂於四處尋訪勝跡，遍歷了四大名山。他素來聽說清涼山上，文殊菩薩的事迹靈感異常，心裏面十分的嚮往。由於這個念頭積留在心裡很久了，有一天終於機緣成熟，就動身前往五台山，求見文殊大士。

令休志向堅定、心意又切，就在古木幽徑之間來回的尋訪著。有一天，無意間遇到了一位奇特的僧人，令休就朝著他頂禮並開口問到：

——「聖者您是住在這裡的吧？那麼對這裡的一切一定都知道得很詳細的了。我在河南當地，很早就聽說大聖文殊菩薩的種種靈感，現在我到了此地，走遍了許多地方，可是卻連一點蛛絲馬跡也沒見著。如果您明白文殊大士駐錫何處，希望能告訴我。」

那位奇僧對他說：

——「你一片誠心來到了這裡，怎麼能一無所見呢？只因為你心裏面存著『有見』，所以才會『不見』。如果你『無見』，也就是『見』了；倘若你真能『無見』（不存有妄心執著），那就能見到文殊大士了。而且你一舉腳，踏破了文殊的面門，一抬手，觸到了文殊的面孔，連迴避的地方都沒有了，還會有見不到的嗎？」

令休聽了以後說道：

——「那麼說，山河草木就是文殊了嗎？」

奇僧說：

——「若照你所說山河草木是文殊的話，文殊誠然有了二致，假如說不是，那卻又成了妄語，要明白，這裡面實無是非二相。而且你從無始劫來到了今天，在文殊的眼中，不過是在虛生浪死，玩水游山罷了。老實告訴你說，文殊在什麼地方吧——」

——「在什麼地方？」

——「就在你的眉睫毛間，轉著大法輪，你卻一點不曾領會到。可惜、可嘆啊！」

令休一聽，猛然醒悟，於是誠懇的頂禮後又說：

——「怎耐我有痼疾在身，所以道業無成，不知大德您能不能療治好我的痼疾呢？」

奇僧便對他說：

——「有一種空心之草，叫做瞢薨，你應當取他來服用，只要服用久了，瞢薨就是你，你就是瞢薨，那麼你的疾病自然可以除愈了。」

令休聽了奇僧所開的藥方之後走遍了深林山谷，還是尋找不到。後來他終於醒悟到——那位奇僧所說的草，實際上並不是什麼可以服用的草藥，而是要我空了自己的妄心，妄心沒有了，煩惱當然也就不存在了，所以就說出什麼「空心之草」那樣子的藥方。我的身體就是一瞢懵。萬物也無一不是瞢懵。一切幻象看起來雖是確確實實存在著，實質上它的本體卻是「空」而非真的。

由此他了悟了「心法」之要，頓得解脫，了無牽掛。到了開皇二十年，端坐而逝。去世的那一年，世壽是七十三歲。

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